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人间贫富差距来源于受生债
玄门讲经2017-05-28
资料图 生活在这个世界上的人，为什么会有富贵贫贱种种不同呢？这自然和各人的四柱八字有关。但是，为什么同一个八字的人，有的出生在乡村？有的在大都市？富贵贫贱相差如此悬殊呢？ 道教认为，人生在世，命属天曹，身系地府，每个人在临投胎的时候都曾在地府所属的冥司借贷禄库受生钱财，这些钱财用来干嘛呢？一部分作为投胎路上的用度；大部分作为我们在阳间注定的钱财。也就是说，我们这辈子的钱财，都是临投胎时在阴间借的。有的人为什么那么贫贱…
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《太上老君说常清静经》 玄门功课众经之首
玄门讲经2017-05-28
文徵明书法《清静经》 简介 《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详。是一部言简义丰、博大精深极为重要的道家经典。是道教炼养术重要资料之一。道教称老君西游龟台之时，为西王母说常清静经。后经仙人转传，为葛玄所得，笔录而传之于世。即葛 玄曰：“吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西 王母皆口口相传，不记文字，吾今于世书而录之。”因而《清静经》被认为是三国时葛 玄依托之作。确否，待考…
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慈心于物遵道贵生 劝善需要明赏罚
玄门讲经2017-05-28
资料图 教劝善书道德赏罚的贵生情怀 道德“赏罚内容的客观依据是人的需要。可以是针对生存需要的赏罚，也可以是针对发展或享受需要的赏罚；可以是针对生理需要的赏罚，也可以是针对安全、爱与归属、尊重、自我实现等需要的赏罚。”依据此种划分，道教劝善书的道德赏罚的内容则有着无所不包的广泛性。既有针对生存需要的赏罚，又有针对发展或享受、安全、爱与归属、尊重及自我实现等需要的赏罚。但无论是生存需要的赏罚，还是发展或享受、安全、爱与归…
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老庄是中国幽默先驱者
玄门讲经2017-05-28
老庄是中国幽默先驱者 崇尚道德的儒家主义塑造了长期以来中国人君子式的严谨的思想，道家则一直关注他自己空闲时光，由于亲近自然，道家能够看到他自己的不足，作为一个旁观者，他能够轻松地发出笑声。 老庄是中国幽默的先驱 在中国哲学中，道家是一个非常强调幽默的哲学流派。台湾学者Liao( 2001)曾经指出，不仅道家的文学著作是幽默的，而且道家的两位奠基者，老子和庄子也是幽默的提倡者。 林语堂认为，老子和庄子，这两位道教的创立者是中国幽默的…
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天界的值班神仙 四值功曹
玄门讲经2017-05-28
道教所奉的的天庭中值年值月值日值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。在中国古代的风水学中，与之有关的神明很多，四值功曹就是其中之一。 四值功曹 值年月日时 四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值时的四位小神。功曹本是名人间官吏的称。在汉朝是洲郡长官的帮手，有功曹，功曹吏等名目。主要的工作是考察记录功劳，掌管功劳?：蟠赜茫矫鞔欧铣５澜汤砺奂以诒嘀裣商…
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全真教坐圜坐钵规制 坐圜守静为入道之本
玄门讲经2017-05-28
坐圜、坐钵，又称闭关，是全真道重要的教义规制。（资料图 图源网络） 坐圜、坐钵，又称闭关，是全真道重要的教义规制。王重阳祖师创立全真道，以超脱幻化了悟生死证仙成真为宗旨。金初高道晋真人释符“全真”曰：“全真者，合天心之道也。神不走，不散，精不漏，三者俱备，五行都聚，四象安和，为之全真也。”又谓成仙证真，须“真功”、“真行”双全，“若要真功者，须是澄心定意，打迭精神，无动无作，真清真静，抱元守一，存神固，乃真功也。若要…
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关帝警戒世人 《关圣帝君觉世真经》
玄门讲经2017-05-28
关帝 简介 《关圣帝君觉世真经》相传是关帝降笔的劝善良言,在流传过程中，通常还被称为 《觉世宝训》、《觉世篇》，简而称之 《觉世真经》。其撰作要旨是使世人醒悟，思过迁善，积德修身。 其在对人们"诸恶莫作,众善奉行"的劝诫中渗透着诸多和谐的理念，它的生命伦理、家庭伦理、社会伦理、生态伦理、经济伦理及道德赏罚观，反映出道教对社会和谐的追求,为我们构建和谐社会提供了宝贵的思想理论资粮。 经文 帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于…
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道教请圣开光诸事宜
玄门讲经2017-05-28
天后宫妈祖开光大典 今之世人，请圣者多。一非慕道，二非尊佛。或急功近利以求财，或心浮气躁以谋福，皆失其本。又不知禁忌，邋遢供奉，往往无功有祸。要请神佛诸真，先须知道为何而请？ 请圣 神本无形，佛亦无相。圣人随方，仙真隐迹。所以铸造神像、日夜祷告者，是以尊崇之至，以为仰慕；并及督促、警示，使自性不致堕落、随流；或叩拜时便于存想之用。天地设三十六洞天、七十二福地以供修真；修混元宗坛、万法宗坛供祈祝祷告。又有十方丛林、丛林、…
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《文昌帝君阴陟文》 积阴德必得神灵赐福
玄门讲经2017-05-28
《阴骘文》 来源网络 简介 《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。“阴骘”一词，其源盖出于《尚书洪范》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们，这是古代比较简单的天命论思想。在《阴骘文》中，“阴骘”具有天人感应的含义，要求人们自已多积阴德阴功，就是说行善做好事不要到处张扬，只是阴悄悄的去做。即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事，以此为条件，洞察一切的 文昌帝君就会…
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《道德经》第一传人——河上公
玄门讲经2017-05-28
太上绘图河上公批注道德真经 黄老学者河上丈人 河上公亦号"河上丈人"，实由传说中的黄老学者河上丈人敷衍而来。《史记乐毅列传》太史公曰："乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人"①并胪列其传承系统，自河上丈人凡六传至汉初曹参。据此，生当战国时代，其传承体系亦出自齐地黄老学者。汉文帝好黄老刑名之言，东汉方士遂敷衍出河上公传道于汉文帝的一段传说，后经两晋人葛洪整理而成为《神仙传》中的内容，并由灵宝派吸收于托称"太极左仙公葛玄造"…
