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谁说中国古代没有科学？
玄门讲经2017-05-28
道教与科学 前言 儒、释、道三教是中华民族传统文化的三人思想体系，也是中华民族千余年来赖以维持统一、安定的主要思想支柱，号称三教”。 儒教是维护封建宗法制度的主力军，成为历代统治者重视的思想体系，自不待言。佛教传人中土后，立刻与中国的封建宗法制度相结合，形成中国式的佛教，影响也很广泛。道教产生在中国本土，宣传救世福音，大可以治国，小可以治身，它反映了中国封建制度下小农经济的宗教观，有广泛的社会基??佛教比道教先得到政府…
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神仙的幸福境界你也能达到
玄门讲经2017-05-28
资料图 来源“道文化丹道养生”微信公共账号 道教作为中国土生土长的传统宗教，它以“得道成仙”为基本信仰，形成了自己独特的幸福观。千百年来，道教以“知足常乐”相号召，把保重身体、快乐地活着放到了教义的第一高度，其对生命的热爱形成了道教幸福观的鲜明特点。 道教认为，人的身心是相即不离的，那么，幸福感也有赖于身心和谐。造成人生痛苦的原因，既有身体上的病痛，也有人过度的欲望嗜欲。嗜欲为万恶之源、百病之根。一个人若嗜欲缠身，在生…
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文子《通玄真经·道原》（一）徐灵府注
玄门讲经2017-05-28
通玄真经 经文 老子曰：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。”夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光；山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四…
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庄子何时始称“南华”？
玄门讲经2017-05-28
资料图来源网络 后人多认为“南华”之称始于唐玄宗之时 《唐会要》卷15载：“天宝元年（742）二月二十二日，敕文追赠庄子南华真人，所著书为《南华真经》。文子、列子、庚桑子，宜令中书门下更讨论奏闻。至其年三月十九日，宰臣李林甫等奏曰：‘庄子既号南华真人，文子请号通玄真人，列子号冲虚真人，庚桑子号洞虚真人。其《庄子》、《文子》、《列子》、《庚桑子》，并望随号称从之。’” 又《新唐书艺文志》云：“天宝元年，诏号《庄子》为《南华真…
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道教“四子真经”（一）《通玄真经》
玄门讲经2017-05-28
简介 《通玄真经》即《文子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，道教奉为“四子”真经之一。 通玄真经书影 历代书目著录 刘向《七略》存《文子》九篇，《汉书艺文志》录九卷。梁阮孝绪《七录》作十卷，《隋书经籍志》和《新唐书艺文志》均为十二卷。过去历来被认作伪书。1973年，河北定县四十号汉墓出土《文子》残简，其中与今本《文子》相同处有六章，有学者据此认为其并非伪书，而是部先秦古籍，但经後人窜…
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蚕女如何变身马头娘
玄门讲经2017-05-28
中国自古重视蚕神 自古以来，古代统治者一直对祭祀蚕神活动很重视。历朝历代皇宫内都设有先蚕坛，供皇后亲蚕时祭祀用。每当养蚕之前，须杀一头牛祭祀蚕神嫘祖，祭祀仪式十分隆重。民间的蚕神崇拜是蚕乡风俗中最重要的活动。除祭祀嫘祖外，各地所祭拜的蚕神“蚕母”、“蚕花娘娘”、“蚕三姑”、“蚕花五圣”、“青衣神”等蚕神者。浙江温州曾发现宋代的“蚕母”像。民间供奉蚕神的场所也不完全相同，有的建有专门的蚕神庙、蚕王殿，有的在佛寺的偏殿或…
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《太上升玄消灾护命妙经》 说护命长生要旨
玄门讲经2017-05-28
简介 太上升玄消灾护命妙经。撰人不详，约出于南北朝末或隋唐之际。另有敦煌唐抄本二件(P2471、S3747)，题作《太上升玄护命经》。又《云笈七签》卷一一九亦全录此经，题作《太上灵宝升玄消灾护命经》。经文仅三百馀字，元始天尊为无极众生所说，主要宣扬有无、色空之理。经文以双遣有无，不著空见，离边取中为宗旨。如云：“若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音”；“视不见我，听不得闻，离种种边，名曰妙道”。 经文 元始天尊在七宝林中，五…
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还原真实的道教“华山派”
玄门讲经2017-05-28
华山 简介 华山派是道教的支派。以华山为主要据点而得名，主要可分为两种，一是唐宋时的华山派，或老华山派，以宋代陈抟为代表人物，与文始派（又称隐仙派）和楼观道号为古代三大流派。共同以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子同时。 另一是全真道内部繁衍出七个支派之一，为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，以华山为主要据点。此外，华山派也常金庸、古龙等的武侠小说中也常出现。 老华…
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《太上老君著大通经》 无上可上无所不通
玄门讲经2017-05-28
经文 真空章 先天而生，生而无形，后天而存，存而无体，然而无体未尝存也。故曰不可思议。 玄理章 静为之性，心在其中矣。动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。 玄妙章 大道无相，故内其摄于有。真性无为，故外不生其心。如如自然，广无边际，对境忘境，不沉于六贼之魔，居尘出尘，不落于万缘之化。致静不动，致和不迁，慧照十方，虚变无为。 颂曰有法悟无法，无修解有修，包含万象体，不挂一丝头。 老子 莹蟾子李道纯注 …
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浅说清微法剑 道门第一法剑“三五斩邪”
玄门讲经2017-05-28
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。道人皆好，云游可防身，起坛可荡秽招将。 《道藏》《玄圃山灵秘》云：陕州铁九斤，取赤土作炉，黄土作韬范。猛火铁作汁，面南方上佐天关。念二十四将真言，书符二十四道，朱砂酒团作一丸开炉投铁汁内……一大缸盛涌泉，以剑投缸中水响作雷声，其云鸣吟为妙……。 寥寥数百字道尽法剑锻造工序之繁琐严谨，足见古道门先辈们对法剑的喜爱程度。 道经有载道士所佩法剑，依职及所行科事不同依法佩剑。 五代孙夷中《三…
