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庄子扯平哲学教你先“齐物”方能得“逍遥”
玄门讲经2017-05-27
天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。 庄子《齐物论》云，凡人眼中最小的东西不过秋毫之末，可是天下又没有什么比秋毫之末大的；最长寿的人莫过于彭祖，可是彭祖甚至比夭亡的孩童短命。这是为什么呢？因为天地和我一起产生，而万物同我齐而为一，一切都是齐同如一的。 心平气和 如何看开，找寻自由 “齐物论”三个字如果觉得高深，不妨就视之为“扯平哲学”，庄子为什么扯平一切呢？这与庄子的时…
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葛玄《老子河上公章句·序》
玄门讲经2017-05-27
老子体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地终始不可称载。终乎无终，穷乎无穷，极乎无极，故无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。焕乎其有文章，巍巍乎其有成功，渊乎其不可量，堂堂乎为神明之宗。三光持以朗照，天地禀以得生，乾坤运以吐精，高而无民，贵而无位，覆载无穷，是教八方诸天，普弘大道。 开辟以前，复下为国师，代代不休，人莫能知之。匠成万物，不言我为，玄之德也。故众圣所共…
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道教三十六小洞天 湖南有六处
玄门讲经2017-05-27
湖南六小洞天奇景 在中国的许多旅游胜地，常常见到洞天、福地之名，所谓“洞天福地”，是道教选定的仙境：“洞天”，指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室”通达上天，神仙主治，众仙所居，凡夫道士居此修炼，即可登仙；“福地”即谓“得福之地”，多为地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。 洞天福地观念形成于东晋以前，早期道经《道迹经》、《真诰》均已提到“十大洞天”、“福地志”。南北朝道书《敷斋威仪经》将天下分为“二十四治、三十六…
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从堪舆角度看北京四合院的风水底蕴
玄门讲经2017-05-27
对建筑与自然环境及人文环境关系的认识在古代称为“堪舆之学”，亦称“风水”之学。综观历史，我们可以发现，在有着数千年文明的中国却没有专职的建筑师，从事建筑施工的人称为匠人，而这些人的技术在过去只是雕虫小技，为君子所不屑，但却有一部分人负责选址相地，在民间人们称之为风水先生。“所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水进夫亲肤而已。”而堪舆，乃是应天地之道，合…
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太乙救苦护身妙经
玄门讲经2017-05-26
道教东方三圣图 居中的为太乙救苦天尊 太乙救苦护身妙经 尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰：臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难…
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骷髅的快乐 人知道多少
玄门讲经2017-05-26
庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。 于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？” 庄子 庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。 到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的…
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迎三为何要放焰口？
玄门讲经2017-05-26
“放焰口”是道教施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。唐人欧阳询在《艺文类聚》中称：“道经曰：七月十五，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿…
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紫姑被害于厕所 化身“厕神”灵异大著
玄门讲经2017-05-26
民间传说中的“紫姑” 中国古代传说中的司厕之神，亦称紫姑。但民间传说及有关记载不一。 紫姑 《白泽图》云：“厕之精名曰依倚。”①《杂五行书》云：“厕神名后帝。”②南朝宋刘敬叔《异苑》同此说，卷五记陶侃如厕，遇厕神后帝指示其未来事。③唐牛僧孺《幽怪录》云：“厕神名郭登。”④盖六朝时，厕神尚无一致的说法。此后，由于民间信仰紫姑的流行，逐渐共称紫姑为厕神。 紫姑如何变成“厕神” 紫姑之记载，亦首见于刘敬叔《异苑》卷五，曰：“世…
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太上老君经典（五）太上化道度世仙经（下）
玄门讲经2017-05-26
第五部：太上化道度世仙经 玄理品第三 无象日道，合理为玄。妙道无象，以天为本也。觅道测其天理，天理合作玄机，玄机悟用成功，功满却同於道也。春秋冬夏，四季相连，道之至理，如天运四时，乃法则之机本也。周天列宿，日月运行，周天者，一年之数也，列宿者，二十八宿。天有上清十二官，内列其宿曜缠度；地分十二地分，皆以星宿，上下照临，如日分十二时，以时内分刻。以大道虚元，暗合天理，分度法则，皆居一也。日月之循环，阴阳时刻，岂有分别？…
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黄元吉《道家秘传真诀》（二） 收敛目光养精神
玄门讲经2017-05-26
三、戒贪看外光 原文 收敛目光养精神 吾常言下手兴功莫如人之眼目，盖目者神之光也。学者每每好贪外光显示于双眸之前，以为金光焕发即修真之效验。岂知天道贵收而不贵发，人道又何独不然。古人云：“太阳流珠，常欲去人，逆而纳之则金华内蕴矣?惫恫恢娑菜常＝窆夥⒃皆谕猓塾谑犹远⑻班脸瞻牵臻嫒障从び写松碛糖也荒埽錾硗庥猩砗?惟有垂帘塞兑，常将我一点灵光收入虚无窟里，不出不入，无虑无思，久之金光养足，自…
