道教典籍2016-07-05

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道教典籍2016-07-05

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道教神仙2016-07-05

1本命年属猴，2016年多有失财，感情波折多，身体多病，虽然是本命年，本命年有穿红色衣物的传统，但红色代表火，如果穿红色的衣物，意味着火克申金，受制的程度会加剧，因此属猴人在本命年里要避免穿红色衣物，可多穿黄色、灰色、白色的服饰，同时可佩带龙鼠或在家中摆设以化解本命年的不利信息。 2、属虎冲太岁，比本命年更麻烦，除易失财，分手外，更易有意外伤害，思想反常，学生会特别叛逆，成人也有令人咋舌的举动。必须要带六合牌，太岁符保平安…

道教神仙2016-07-05

上海城隍庙的财神殿，供奉了五位财神，通称五路财神。正中为赵公明元帅，又称赵玄坛，手持元宝、钢鞭，身骑黑虎，威风凛凛;赵公明元帅的左面和右面是他的部下招财使者陈九公和利市仙官姚少司。这二位神灵都有掌管人间买卖的职能。在财神殿两边的是纳珍天尊曹宝和招宝天尊萧升，他们都有招纳财富和珍宝的职能。这五位尊神，合称五路财神。那么，为什么要供奉五位财神呢? 五路财神信仰，是从五路神信仰发展而来的。五路，指的是东、西、南、北、中，五路…

道教神仙2016-07-05

道教就有所谓四不吃：牛肉、狗肉、乌鱼、鸿雁，这第一位不吃的就是牛肉;道家还著有劝善的经典《牛图经》： 《牛图经》 牢字从牛 狱字从犬 不食牛犬 牢狱可免 劝人听我说因由。世间最苦是耕牛。春夏秋冬齐用力。四时辛苦未曾休。 犁耙铁打千斤重。竹鞭身上万条抽。泥硬水深拖不起。肚中无草泪双流。 口渴饮些田畔水。喝声快走不停留。肚饿吃口田中禾。一家大小骂瘟牛。 我在山边食青草。种出禾苗你自收。迟禾早糯千般有。番薯芋子满仓收。 糖米煮来养性…

道教神仙2016-07-05

据道经记载，道教之彼岸世界应该分为三个部分，一是天界，有三十三重天宫;二是地界，即五岳名山、十大洞天、三十六洞天、七十二福地，还有就是海上诸仙岛，十洲三岛是也。三就是太乙救苦天尊所主的东方长乐世界，须凭道力拔度，往生之净土。 生神净土道教以追求肉体长生为主要目标，故往生长乐世界，并非道士之追求也。虽曰长乐国土，仍然不免为鬼魂之居所也。印光法师云：西方世界，无有女子，女人到此，皆做童男身。盖西方为金方，金为阴气肃敛之地…

道教神仙2016-07-05

八仙的故事可谓家喻户晓，人人皆知。但是八仙代表着什么，一般人就不是很清楚了。八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱。为什么这么说呢?这是从八仙的身份和形象来说的。 八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙，即刘铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。由于八仙均为凡人得道，所以性情与百姓较为接近。 李铁拐，是传说中的八仙之首。相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。《列仙全传》等说他本来长得相貌…

道教神仙2016-07-05

中国有句俗语：百里不同风，千里不同俗。这是说民俗极为繁杂而广泛。其内容涉及到衣食住行、婚丧嫁娶、娱乐节庆等各个方面。一般地说，道教主要与民间信仰习俗关系密切，通过与信仰习俗的联系，进而影响到岁时习俗、娱乐习俗等。 道教神灵贯穿民间文化 首先，道教所尊崇的神灵是虚幻的产物，然而又与中国民间文化传统紧密相连。好些赫赫有名的道教神灵，查询其根底，都是起源于民间。道教神仙体系中的道教俗神，如雷公、风伯、关帝、文昌、门神、灶神…

道教神仙2016-07-05

话说西周时有个叫真碭山的地方，地处穷乡僻壤，遇到灾荒年景，黎民百姓衣不遮体，食不果腹，生活困苦到了极点，只好离乡背井，外出乞讨。因这里出外要饭的人特别多，成了闻名的乞丐乡。 乞丐乡有一个叫张拐子的人，本是一条壮汉，膀宽腰圆，巨眼如环，手脚粗壮，膂力过人;后因上山打柴，崴破了脚，故人称张拐子。 张拐子最瞧不起外出要饭的人。他总以为，凭着自己的气力，怎么也能够养家糊口，弄个肚里圆，为什么要去当乞丐，吃百家食呢 ? 不料想，有…

道教神仙2016-07-05

太虚宫(摄影/李刚) 栖霞城北，滨水之阴，公山之阳，有一组闻名遐迩的古建筑群，密林蓊郁，梵宇巍峨，金碧辉煌，里面供奉了我国道教全真龙门派创始人丘处机。 丘处机，是我国道教全真派主要创始人之一，著名的道学家、旅行家、养生学家和文学家。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《玄风庆会录》、《鸣道集》及《后祖全书》等，其道家思想和学说对中国及日本、韩国、东南亚文化有深远影响。 长久以来，栖霞的太虚宫因丘处机而名声远扬，道教文化因为…