道教神仙2016-07-04

朱高杰道长手绘六十甲子图之一 首先必须明确， 大罗金仙不落轮回道教的仙道并非佛教的天人道。要想知道道家修行能否超 脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些顽愚的佛教徒为了标榜佛教的高明， 经常自说自话，比如道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回这种话 他们说得很是顺口，然而说这话的人显然并不理解仙的概念，只是像他们顽 愚的前辈一样，将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来 。 一仙不等…

道教神仙2016-07-04

提起二郎神，人们便会想到那个长着三只眼、手使三尖两刃枪、带着细犬、腾云驾雾的神将形象来。但如果有人追问二郎神的家乡籍贯，恐怕很少有人回答得上来。其实,典籍中写得很清楚。《辞海》中注：二郎神，神话人物。小说《西游记》、《封神演义》及戏剧《宝莲灯》等俱引用。《宝莲灯》称二郎神为三圣母(华山圣母)之兄，住灌江口。小说称二郎神姓杨，名戬，住灌口。《西游记》第六回是这样描述的： 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身…

道教神仙2016-07-04

广州赤松黄大仙祠 在我国东南沿海，尤其在港澳地区人们普遍信仰一位神仙，他就是黄大仙。 黄大仙亦称赤松黄大仙，本为中国东南沿海地区区域性的神灵，后被道教所崇奉。近现代，随着华侨旅居梅外，黄大仙信仰也走向海外各国和地区。 黄大仙本名黄初平，晋代人，号赤松子。据《金华府志》记载他曾在放羊时随道士到金华山洞中修炼道法，其兄黄初起四处寻找，不知下落，四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石，但初平一声呵叱，石头立即…

道教神仙2016-07-04

真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为镇天真武灵应佑圣帝君，简称真武帝君。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。 其一，为北方之神。《楚辞远游》注云：玄武，北方神名。《史记天官书》曰：北宫玄武，虚危，危为盖屋。《重修纬书集成》卷六《河图》：北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。而汉代人认为北方之神不…

道教神仙2016-07-04

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但…

道教神仙2016-07-04

【注音】r sh bā xīng xi 【释义】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组， 叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕 ；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、 毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度 、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。 【示例】当代殷谦 《天廷秘传》：泰初，天极…

道教神仙2016-07-04

吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后能有个出头之日。 …

道教神仙2016-07-04

赤脚大仙是道教传说中的仙人，是仙界的散仙，在仙界之中他没有什么固定的职位，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特,民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。 各种传说 蓝采和传说中的道家八仙几乎家喻户晓，他们各有道术，…

道教神仙2016-07-04

唐朝元和年间，有个叫陈鸾凤的，是海康人。自负义气，不怕鬼神，乡亲们都称他为后起的周处。海康有座雷公庙，当地人虔诚地这里打扫祭祀。祈祷祝愿的事多了，妖邪妄诞的现象也时时发生。当地人每年听到第一声雷响时，就记下了这个日子，以后每旬的这一天，所有工作都不能干。如果有人不相信这个而违犯了，夜晚睡下时必遭雷击而丧命。这种应验就像回声那么准。当时正赶上海康地方大旱，当地人来到雷公庙祈祷降雨然而毫无响应，鸾凤十分恼怒，说道：我的…

道教神仙2016-07-04

雷公又称雷神或雷师。古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。传说雷公和电母是一对夫妻。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多; 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。 雷公信仰起源很古。至战国，《山海经》中描…