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《灵源大道歌》陈撄宁注解31:立根基
丹道修炼2017-05-19
原文: 初将何事立根基。到无为处无不为。(第六十一句 第六十二句) 念中境象须除拔。梦里精神劳执持。(第六十三句 第六十四句) 不动不静为大要。不方不圆为至道。(第六十五句 第六十六句) 注解: 世间无论做什么事,起初总要立一个根基,以后方能有所成就。修道是大事业,更要把根基立稳,方能步步前进。等到工夫纯熟,程度高深,自然显得头头是道。表面上很像无所作为。实际上已是精全气全神全,没有丝毫缺陷。老子《道德经》第三章说:“为无…
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《灵源大道歌》陈撄宁注解30:虚淡精专
丹道修炼2017-05-19
原文: 皆由虚淡复精专。便是华胥清静国。(第五十九句 第六十句) 注解: 心中没有妄想和欲念就是虚。不染一切嗜好并恶习,就是淡,仔细研究,彻底明白,就是精。信受奉行,始终如一,就是专。 清静虚淡(资料图 图源网络) 《列子》书上说:“黄帝昼寝,而梦游于华胥氏之国。其国无师长。其民无嗜欲。不知亲己,不知疏物,故无爱憎。不知背逆,不知向顺,故无利害。”其实是一种寓言,等于今人所谓乌托邦之类。人们心中果能十分清静,也如同到了华胥…
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养生备于理:饮食须五脏六腑所宜
丹道修炼2017-05-19
张从正“饮食五五诀” 五谷养之,五果助之, 五肉益之,五菜充之, 五脏所宜,毋使偏之。 注释 ○五谷:五种谷物。哪五种?古代说法很多,相对认同的是指稻、黍、稷、麦、菽。这里是泛指各种谷物。养:滋养。这里含主养的意思。五果:泛指各种水果。助:辅助。 ○五肉:泛指各种肉类。益:裨益;协益。五菜:泛指各种蔬菜。充:补充。 ○五脏:代指五脏六腑。毋:不要。 译文 用各种谷物主养,用各种水果助长, 用各种肉类协益,用各种蔬菜充偿, 须五…
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张三丰祖师《打坐歌》译解 (八)
丹道修炼2017-05-19
文/高帅 古天文学知识,是构成道家金丹文化的语言基础 原文 无影树下金鸡叫,半夜三更现红莲。 译文 温养还丹,还丹即结生大药,犹如雄鸡报晓。正子时来到,玄珠有象,好比红莲出现。 释义 古代天文学告诉我们,每年的夏至节,太阳直射至北回归线,在正午时分,太阳对地面呈绝对直射状。这个时间在我国北回归线地区,就会出现短暂的“立竿无影”现象。 道家金丹文化常常运用一些自然节律知识,以天道暗示人道的一些奥妙,是为天人相参。农历夏至节的这…
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张三丰祖师《打坐歌》译解 (七)
丹道修炼2017-05-19
文/高帅 金丹的杀机与真铅神光固漏的修命价值 原文 心要死,命要坚,神光照耀遍三千。 译文 排除欲望的那个心,也是一种杂念,修真一定要泯灭这些欲望,以机死神活。金丹宝命全形,靠的是本性的自然清净,宛如一轮明月当空,照见三千大千世界。 释义 道家金丹文化的修真活动,早在唐吕洞宾时代,就已经明确提出了道家的炼金丹,对于下德之人,是“依世法而修出世法”的借假修真,走的是道法两用的实修路线。 道家金丹文化通过总结以往外丹术失败的经验…
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养生备于理:善治药不如善治食
丹道修炼2017-05-19
陈直“善治药不如善治食”说 善治病者,不如善慎疾; 善治药者,不如善治食。 注释 ○善:善于;善待。这里主指重视。治:医治;医疗。慎疾:谨慎预防疾??○治药:用药物治疗疾病,即药治、药疗。治食:用食物治疗疾病,即食治、食疗。 译文 重视疾病治疗固然是好,不如平时预防谨慎护保; 重视药物治疗固然是好,不如视情食治先行食疗。 养生旨要 陈直十分重视饮食调治,于《养老奉亲书》中专撰“饮食调治”之文,加以发挥。邹铉对此十分赞赏。如陈…
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养生备于理:老人养生 以食为本
丹道修炼2017-05-19
陈直“养生食为本”论 主身者神,养气者精,益精者气,资气者食。 注释 ○神:人体生命活动的生理性或病理性外露征象的总称。《素问移精变气论》:“得神者昌,失神者亡。”气:泛指人体脏器组织的功能,如五脏之气、六腑之器等。精:泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。《素问金匮真言论》:“夫精者,身之本也。” ○食:饮食。 译文 主持身体活动的是神,滋养人体功能的是精, 补益肾精健康的是气,资护脏腑之气的是食。 养生旨要 陈直在《黄帝…
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张三丰祖师《打坐歌》译解 (六)
丹道修炼2017-05-19
文/高帅 金丹铅汞与戊己,是破译内丹隐语的重点术语 原文 水火既济真铅汞,若非戊己不成丹。 译文 阴阳相交、性命内外合一,是金丹的水火既济之功,是真正的铅汞相投,如果没有真意黄婆的调和作用,是不能成丹的。 注解 道家金丹文化的“铅汞”寓意及“戊己成丹”道理,是内丹学的核心术语。基本可以这样地认为,一个修真者对道家金丹“铅汞”和“戊己”概念理解的程度,决定修真的正邪与见地,能够明白铅汞的真实含义,我国道家金丹文化的原理,也就…
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张三丰祖师《打坐歌》译解(五)
丹道修炼2017-05-19
文/高帅 金丹丹田的本义与气功丹田说的贻害 原文 丹田直上泥丸顶,降下重楼入中元。 译文 水火既济,温养还丹,出现气机上下升腾时,应一意斡旋,降下重楼,复归中宫土釜封固。 注解 道家金丹文化丹田一词的出现,在张三丰先生的文章中,已经赋予了更加丰富的内涵,这跟道家金丹文化的立禅、行禅工夫的普世,有一定的联系。诸如形意拳、太极拳术等,这样的行禅工夫,对人体中位丹田的提出,或许有一定的关联。 丹田的含义,就字面意思来理解,是能够孕…
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张三丰祖师《打坐歌》译解(四)
丹道修炼2017-05-19
文/高帅 道家炼金丹的秘密“采药”之功 原文 急下手,采先天,灵药一点透三关。 译文 当真意出现,玄关显露,就要加紧采取先天灵药,神明默运,谨固牢藏,浑身上下气机活跃,舒适自在。 注释 修真者对于先天正念的初次显露,往往很容易犯一种错误,会因为有了一点小小的肉体反应,就以为修真成功而暗暗高兴,以为自己已经得一、得道了。 这种窃喜的念头,对于修真来讲,其本身就是一种欲望之心,是一种杂念,将会阻碍修真的深入,迫使得之不易的玄关征…