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修道之人需要做到清静自守
玄门讲经2017-06-03
所谓清净自守，就是修道之人能够保持心室贞白，神思不外驰，如此则神气内守，坎离交媾，而丹道成矣，神仙得矣，此所谓不求之求也。 《道德经》云：“圣人之治，虚其心，实其腹”。又说“圣人为腹不为目”，王弼的注释是：“心怀智而腹藏食，虚有智而实无知也”，“为腹者以物养己，为目者以物役己，故圣人不为目也。”这些都是告诫修道之人，应当清净自守，不为外物惑乱心神，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难…
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中国古代传说中最著名的四大井神
玄门讲经2017-06-03
井神是汉族民间传说中的神灵之一。据《白虎通五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种“家神”了。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。关于井神的传说，古书中有多种记载，最著名的就是以柳毅为首的四大井神。 柳毅龙宫救女成井神 汉族民间最有名的井神，要数柳毅井的柳毅了。柳毅井位于洞庭湖君山龙口部位，原来井边有一棵大橘树，又叫“橘井”。据《巴陵县志》记载，橘井即…
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道家之“道”的本义是“安”
玄门讲经2017-06-03
道家之“道”的本义是“安” 众所周知，就直观层面讲，“道”所表述的当然是人行走的“路”。然而，如果从文字构型角度予以追溯，就会发现“道”字乃别有一番意义。 在上古金文里，“道”之字形的外围是一个“行”字，表征十字路口，中间是“首”字，这个“首”就是脑袋，即先民说的“首级”。 “道”的本义 原来古人打仗，战败方的领袖“首级”就被埋在十字路口。此举有“镇慑为安”的功用。先民以为，路上存在邪灵等不平安因素，为了化解不平安因素…
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金盖山藏板——太虚翁天仙道程宝则
玄门讲经2017-06-03
《道藏》资料图 第一宝则 曰：“自然善圆者，我之妙明圆觉之心之性也。夫此一心，儒家体之曰中，佛家体之曰空，我道体之曰虚，李伯阳、陈翠虚体以炼身而成道者。其大无外，其小无内，包三界而有余，纳芥子而不窄，盼则立现，金石至坚，犹不膜隔，矧此血肉之团，本无关隔者，人患不修省耳。故其法惟有圆觉。圆觉之功，始自洗髓，髓洗则心明，心明觉自圆也。髓也者，天心之心，谁是也 ? 其位在脑。洗之者水也，水位在肾。《参同契》曰：真人潜深渊。《易…
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中国最早的女仙传记 《墉城集仙录》
玄门讲经2017-06-03
各国宗教都崇神 唯独中国道教才拜仙 世界各国的宗教都崇神，唯独中国道教才拜仙。《庄子天地篇》中说：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡”，许慎的《说文解字》则释为“长生仙去”。可见，仙是中国古人运用浪漫的幻想手法所塑造出的一种肉身长存和精神自由的形象，它特别表达了有限之人对生命永恒的向往。与许多宗教岐视妇女不同，道教从阴阳和合出发，倡导男女在修道上具有平等权利，对妇女抱有一种宽容甚至尊重的态度，从而吸引了众多的女…
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玉吅斋主人笺注山中宰相《养性延命录》
玄门讲经2017-06-03
《养性延命录》是养生学史上具有里程碑意义的著作，它的重大贡献主要体现在两个方面：一，系统保存了先秦至魏晋期间诸家养生精粹；二，第一次提出了一套系统的道教养生学的理论架构。 《养性延命录》作者陶弘景 陶弘景(456536)，字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。著名医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。著有《真诰》、《登真隐诀》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》…
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传统文化四大核心思想是什么
玄门讲经2017-06-03
（一）阴阳合一 阴阳，即认为世界上任何事物都包含对立的统一，对立的双方又是统一的，在一定条件下也可以向对方转化。这也是朴素的辩证法。例如水，在一定温度下可以结为冰，冰在一定温度下又可以转化为水。诸如此类，不胜枚举。阴阳思想有个模式，是用太极图表现的，那是哲学模式的一种形象表现。半黑半白的太极图表明了万事万物的对立统一。其中一条S曲线，生动地表明了黑与白的运动变化。图中还有两个鱼眼，白中黑眼，黑中白眼，说明阴中有阳，阳…
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让赵文王幡然醒悟三把剑
玄门讲经2017-06-03
“舍小就大”是道家思想的真义之一。道家始祖庄子的心胸非常博大，博大到一般人很难理解到他的心境，所以他曾说过：“井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”一般人常觉得道家非常消极，但真正理解了道家真义的人绝对不会这样想。当人们正沉溺于眼前的酒色财货时，道家人物却修持着自己的精神气血，当人们为了鸡虫得失弄得头破血流时，得道之人正放眼天外，柳暗花明之处更有一番新天地。 庄子 …
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紫阳真人《悟真篇》在“反对”什么
玄门讲经2017-06-03
宋代紫阳真人所著《悟真篇》在道门内丹学里,是一部重要的著作。我们知道，修炼内丹，有正道，也有很多旁门。一些内丹著作，在阐明修炼正道时，往往要费些笔墨批判那些似是而非的修炼理论与方法。那么《悟真篇》所反对的是什么呢？ 一、主张道不外求，反对身外求道。 为什么说《悟真篇》主张道不外求，而反对身外求道呢？《悟真篇》开篇就提出，功名利禄与荣华富贵、金银财宝，都会让人变得憔悴，“无常”一到，这些都将变得没有意义。故《悟真篇》在开…
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学道之首 莫先乎斋
玄门讲经2017-06-03
道经云：夫为学道，莫先乎斋。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合居。 道教在制定戒律的同时还特别设立了斋日 斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事。 斋戒 道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日，斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一天必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有天神护佑，才能有求必应，心神感应。 道教的斋日有十直斋日、八节斋日、三元斋日、四始斋…
