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“福生无量天尊”成为道教日常用语是以讹传讹
玄门讲经2017-06-03
近年来，教内道友、信士居士之间，见面道一句：“福生无量天尊”，渐成风尚。而这个称谓的出现，却是道门内的新事物。道教并没有将“福生无量天尊”用于日常问候的传统，那究竟是怎么回事呢？其缘起于一道友撰写的《福生无量天尊不能简化为无量天尊》（下称《福》）一文，文章在网络时代不断被复制、粘贴，并屡见于一些知名道教网站，但此文带来的影响却令人大跌眼镜，作者恐怕都始料未及。 无量天尊 《福》文主要讲的是两点： 1、“无量天尊”不能作…
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正一派道教古悠长 “正一”二字作何解
玄门讲经2017-06-03
作为一个正一道士，我们就首先应当了解“正一派”为什么要以“正一”为名？也就是要了解“正一”的内在含义。我们知道，道教有两大宗派，正一派从老祖天师立教开始，全真派从宋元之际的王重阳祖师开始。可能很多人会说，这只是两个道派的名称而已，也就是两个名字而已，并不一定有什么内涵。其实不然，这个名称就包含着我们所追求的意义。“全真”追求的是“真”，要“全其真”。如何“全其真”？就是要“行真功，践真行”。也就是道教所追求的“返朴…
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白鹤大帝保民平安 民间信众至今不绝
玄门讲经2017-06-03
在浙江永丰镇坊前行政村边的自然村东村村口，有座龙翔庙，奉祀着白鹤大帝。也是沈氏家庙，在这个镇，有两座白鹤大帝庙。白鹤大帝在台州及临海古代民间信仰中较为流行，在临海众多奉祀白鹤大帝的庙宇中，永丰镇石鼓村白鹤大帝的行宫，保存也是最完好的，具有一定的文物价值和文化意义。在我老家临海东塍有个叫横溪宫的庙也供奉有白鹤大帝。也是沈氏家庙。在我这个镇，至少有四座白鹤大帝的庙。 白鹤大帝为入闽移民赵姓始祖 白鹤大帝，姓赵名炳，字公阿…
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五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（一）
玄门讲经2017-06-03
一问：张良是第几代祖？ 答曰：老祖天师八世祖。 二问：天师何处贯籍？ 答曰：仙传沛国丰人，今徐州之丰县，生于浙江杭州天目山。 三问：何时诞生？ 答曰：生于汉时建武十年正月十五日。 张良拜师 四问：当日如何修炼成仙？ 答曰：老天师生有仙骨，得子房公家传钤记，言西蜀青城山，洛阳二酉有所藏三皇秘典，故淮自洛入蜀至青城尽得其秘。归洛阳于北邙山修之三年，有白虎符而至，遂入嵩山石室得黄帝九鼎之丹书及太清丹经，同弟子王长、赵从鄱阳流入云…
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学道入门必备常识：求道七步文
玄门讲经2017-06-03
自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子于求道途中正邪难辩，真法难闻，见者不识，识者难遇，更有者多被旁门蛊惑而不得醒悟，此景如何能不叫祖师痛心？吾昔时誓愿弘道嗣法，但见今日道风不振，身在玄门，自当难以苟善己身。天尊曰：“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷，善言于心，终身为宝。”吾今体…
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是不是心地善良就可以不修行
玄门讲经2017-06-03
《太上老君内观经》云：“教人修道，即是修心。”是的，修道就是修心。 心地善良也要修行 修心就是扫除内心的妄念 祖师所说的修心，实际上就是要人扫除内心的妄念、杂念，扫除妄念杂念，则内心自然清静，修道有成。但是说“心地善良”，到底善良到什么程度呢？什么是善，什么是不善。这两种定义其实很模糊。比如抢劫的比杀人的要善良，至少没出人命。偷盗的比抢劫的要善良，至少情节不那么恶劣。骑马看骑驴，后边还有推车的。将心比心，恐怕没有人敢说…
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五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（四）
玄门讲经2017-06-03
二二七问：圆光之法如何？ 答曰：正一谓之圆光。昔时宗师，性光虚白，炼化金光，吐于坛上，命将入光，显现威灵，以通幽事，是人可见也。今之只凭幼童混看，此非正法也。 二二八问：祈雨必要坐功，何也？ 答曰：以一己之微而欲动天地之机，若无静功，何能感应。此必洞明真阴真阳，包裹功夫，始得激剥雷霆，兴致雨淋。 风雨雷电 二二九问：雷霆合契若何？ 答曰：雷神有出没之时，阴阳有升降之位，能以身中造化，合天地之枢机，自得雨应祷矣。 二三问：何…
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五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（三）
玄门讲经2017-06-02
一六问：赵玄坛是何神将？ 答曰：赵帅，太阳之精，故讳朗字公明。古时有十日并出作噩。后羿射之，坠青城，化为九大鬼王。八王行病灾民，而赵帅独跨黑虎来护丹室。丹成，老祖天师分丹饵之，遂能变化无穷，永助道教之法。 一六一问：既云太阳之精，为何姓赵？ 答曰：老祖天师以其形神思之，赐其姓赵耳。 赵玄坛 一六二问：王灵官是何神？ 答曰：王帅乃湘阴庙神，三十代天师之门下弟子西河萨守坚真人见其血食童男童女，飞符变神召遣，焚其庙宇，帅乃暗随…
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五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（二）
玄门讲经2017-06-02
九十七问：何为？ 答曰：本记录之录，当时记载修行之法柄者也。 九十八问：受有何好处？ 答曰：一有一之妙理，言其大略，皆有云篆天章，佩之可以却灾扫祸。微言妙诀，修之可以入道登仙。 九十九问：平生造孽即可除之耶？ 天道酬勤 答曰：天道祸淫不加悔罪之人。人于受之初能洗心革面而忏悔。受之后能依法修持，如此则何罪不除，何福不臻者也。 一问：受都功有何好处？ 答曰：都功乃人造之初阶，有太上老君告曰，祭酒正经言道之妙，有炼五脏为四灵，又…
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张京华说《庄子》：《天下》
玄门讲经2017-06-02
此篇为全书最后一篇，历来学者多视为《庄子》后序。马论此篇篇旨又曾指出：“诸篇多寓言，而此独为庄语。” 全篇可分为前后二部分。 前半篇总论天下道术，有学者曾单独标题，钱基博标为“总论”，顾实标为“原一”，谭戒甫标为“道术章第一”，单晏一标为“总论道术”。 后半篇分论当世学术，共六派。第一派墨翟、禽滑厘，以及相里勤、五侯、苦获、已齿、邓陵子。第二派宋、尹文。第三派彭蒙、田骈、慎到。第四派关尹、老聃。第五派庄周。第六派惠施、…
