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摄养枕中方（孙思邈）
道家养生2016-06-17
夫养生缮性，其方存於卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难遣，摄卫之道赊远而易违，是以混然同域，绝而不思者也。稽叔夜悟之大得，论之未备，所以将来志士览而惧焉。今所撰录，并在要典。事虽隐秘，皆易知易为，以补斯阙。其学者不违情欲之性，而俯仰可从;不弃耳目之玩，而顾紋可法。旨约而用广，业少而功多。余研核方书，盖亦久矣。…
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彭祖摄生养性论
道家养生2016-06-17
神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也。鼓怒骋志,气强也。凡人才所不至而极思之，则志伤也。力所不胜而极举之，则形伤也。积忧不已，则魂神伤矣。积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室。憎爱无定，神不守形。汲汲而欲神则烦，切切所思神则败。久言笑则脏腑伤，久坐立则筋骨伤。寝寐失时则肝伤，动息疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沈醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤，阴阳不交则疮痱生，房室不…
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如何调气？
道家养生2016-06-17
因为气的功用无所不至，一有不调和的状态，就会无所不?Ｋ匀松硗庥辛郑谟芯牌摇６≈椤⑽怠⑽取⑽约爸种炙挡怀隼吹谋渥矗魄笏堑母荆敲匆桓銎志妥阋愿爬恕４蟾牌胁坏髦Γ褪遣「谥Α?所谓调气，就是调和那不和谐的部位、凡是气有不正，都要依赖调和，比如邪气在表，使之散发就是调;邪气在里，使之顺行就是调;实邪壅滞，使之下泻就是调;虚弱疲困，服用补剂就是调。务必是平衡之气更加完固，使不平…
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中国最古老的医学体系——道教医学
道家养生2016-06-17
道教医学的形成与发展是以其对生命和宇宙的本质认识为基础的。认为人与天地万物同源于气。注重对上药三品，神与气精的把握。强调不治已病治未病，要求为医者不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可为工和审查病机，勿失气宜。并把修练内丹的成就用于诊治疾病，从而形成了庞大复杂的道教医学体系。 一 道医理论主要由两大部分组成：一是医学理论，包括精、气、神理论、经络理论和脏腑理论，其中以精、气、神理论最为突出。二是丹道理论，包括 丹道理…
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浴臂通经络，手三阴经从脏走手，行于手臂内侧
道家养生2016-06-17
方法：左手臂放于膝上，完全放松，右手掌从肩部开始，缓慢地沿手臂内侧向手部推抚，至手时有胀感，再从腕部沿手臂内侧向上拉抚到肩部为次，共做9次。接着以同样的方法按摩右手臂。 作用：手三阴经从脏走手，行于手臂内侧。手三阳经从手走头，行于手臂外侧面。循经络推摩能疏经通络，改善肢体气血运行以祛瘀滞，利关节。对肩臂痛，手臂麻木，有一定的治疗效果。 …
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防治心脑血管疾病 按按穴位就有效 功效神奇
道家养生2016-06-17
经常按压或灸关元穴(仰卧位，腹中线上，脐下3寸处，以自己的手除拇指外其余四指横量的宽度即为寸)、气海穴(下腹部正中线上，脐下1.5寸处)、足三里穴(在小腿部，由外膝眼向下量4横指，在腓骨与胫骨之间，由胫骨旁量横指处即是)，可扶助正气、增强体质、减少心脑血管病的发生。足三里穴适合指针(用指尖代替针具)按压或艾条灸。采用艾条灸时，点燃艾条后靠近穴位，35分钟后以穴位皮肤感觉发热即可。若艾灸过程中皮肤发烫，可适当增加艾条与皮肤的距离。 …
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养气法卧坐立行的几种方法
道家养生2016-06-17
1.卧式? 卧式有两种，即仰卧式和侧卧式。? (1)仰 卧式：练功者因身体虚弱或疲劳，不能坐立行走，故采用仰卧式或侧卧式来调理锻炼身体，仰卧式其法为：将枕头稍微垫高，使身体睡得舒服后，将两腿并伸，脚尖 向上，或脚尖左右相交。再将两手臂轻轻地放于两侧身边紧靠，或将两手抱搭放于小腹脐下亦可，身体与手脚都放得轻松舒服，防止弯缩歪斜。然后再将口唇密闭， 舌抵上腭牙龈里面，两目微闭，两耳内听，意念集中不可散乱，使杂念不生，呼吸自然，观照…
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茅山保健养气法
道家养生2016-06-17
此法为已故茅山元符宫全真道士刘至善所作，该功法为初学保健法，为保存资料，今公布于世。塬文经潘一德道长多次整理曾发表于《中国道教》杂志及《茅山道教文集》一书。 刘至善在塬篇中说：本人的功法，叫养气法，源系上古神农时代，起初修士隐居而修，并不普及，后来是在医界及僧道中传授。医生遇到最难治疗的疾病，就教导病患者从身内部位穴道和意识观 念于唿吸气息往来运用中，使思想意念来引动气血活动，使得周身上下气血活通起来，使某些疾病之患…
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茅山全真派初级养生修炼
道家养生2016-06-17
茅山全真派因历史变迁，大多数修炼法已相继失传，本功法为潘一德道长根据道书及自悟道妙而写下的初级修炼法，分为筑基原理与筑基功法，此文曾多次以《道教初级修炼养生法》被《养生大世界》、《三秦道教》等杂志转载。 明 清以后，全真道传入茅山地区，全真道以修内丹为其毕生奉道主旨。在正一派之前，方术家就开始炼丹。这里所叙述的是内丹，即以自身为炉鼎，以精气为药物，以 精气神三宝凝结为丹。丹成道备者，能够度己度人，高出一般俗人，变化无方…
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天隐子养生书
道家养生2016-06-17
序 神仙之道，以长生为本;长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主;昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学者也。观夫修炼形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，长生久视，无出是书。承祯服习道风，惜乎世人，夭促真寿，思欲传之同志，使简易而行信哉。自伯阳以来，惟天隐子而已。 唐司马承祯谨序 神仙章 人生时禀得灵气，精明…
