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善恶有报 如影随形
国学资讯2016-06-27
在一座小城，有位幼儿教师，是单亲母亲，带着幼小的女儿，与外公外婆一起生活，日子清贫而宁静。谁知，女儿5岁那年，厄运降临患了白血?Ｒ患胰嗽夜籼⒆忧笠剑∏槿床欢隙窕Ｒ缴担舨痪】旄⒆幼龉撬枰浦玻蠊豢吧柘搿?幼师便想着把自己的骨髓给女儿，但医院做配型化验要八百元钱。听说骨髓捐献中心化验不要钱，幼师便来到捐献中心化验，心想，若是行就做手术，不行也省下了八百元钱。 结果，幼师的骨髓与女儿并不相配，却与本城一…
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老子智慧：大直若屈、大巧若拙
国学资讯2016-06-27
老子曰：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(ne)。躁胜寒，静胜热，清净为天下正。 老子说：最完满的东西好像有欠缺一样，但它的作用与影响是不会衰竭的;最充盈的东西好像是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的;正直的东西好像弯曲一样，做事越有智慧，越显的笨拙。最好的口才不是滔滔不绝而是显的有点木讷一样。疾动可以御寒，安静可以耐热。清净无为可以使天下太平。 形式的完满就会暴露内在的不足，真正有学问…
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论道教“得道成仙”的意蕴
国学资讯2016-06-27
道教是中国土生土长的宗教。它以得道成仙为最终旨归，无论外丹术还是内丹术都只为了修道成仙。只有长生久视、成仙成真，才能标志着得道。道教因其追求长生不死的神仙思想而区别于世界上的其他宗教，故又被称为神仙道教。 仙在中国古代神话和宗教中认为是靠修炼得道而长生不死的人，或是能达到至高神界的人物。《说文》：仙，人在山上貌，从人山。《释名释长幼》中有：老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山林也。故其制字，人旁作山也。《说文》解释僊时又说…
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道教的生命观
国学资讯2016-06-27
道教是重人贵生的宗教，其论涉生命的义理极为丰富多彩，是道教学中最具有社会价值的理论成就，是人类生命学园地的奇葩。从道祖老子著《道德经》，揭示宇宙生存论及长生久视之道，尔后历代道教祖师，皆宗仰而阐发之，成就了道教重人贵生的理论与实践方法的生命学体系，或曰养生文化。代代传承发扬，成为有东方智慧之光的优良传统文化的重要内涵。 一、道教如何认识生命，亦即何谓生命? 这里所说的生命，不是泛指一切生物体，而仅指人体生命。据我所知，…
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“万物莫不尊道而贵德” “德”字竟有如此深奥的内涵
国学资讯2016-06-27
德字是由双人旁、十、目、一、心 组成。)《说文解字》解：德，升也。从彳声。因此，德可解为人的道德、人的心性往上升华之意。因德有往高层次上攀登之意，也是指修炼者修炼的精進，所以德字从彳(chi斥)旁。彳，小步也，象人胫三属相连也。凡彳之属皆从彳。(《说文解字》)彳就象人下肢的股、胫、足三节相连，意思是小步走。但德的这个小步走，不是跑，不是跳，不是在平地散步，也不是在原地踏步，而是一步一个脚印地往上走，向上攀登。对常人而言， 德…
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庄子三则故事体现的道家思想
国学资讯2016-06-27
在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的表。 庄子在《田子方》说了这样一个故事：列御寇，就是那个御风而行的列子，为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候，志满意得，满是骄矜之卸，拉满了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了满满一杯水，弯弓射箭。第一支箭刚射出去，第二支箭就紧跟着发射出去了，而第三支箭已经在弦上等着呢，…
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跟曹操学做事 向孔子学做人
国学资讯2016-06-27
跟曹操学做事： 一、能屈能伸，不逞一时之能 1. 只为王不称帝，不在乎一时之名 2. 能屈能伸，善于适应 3. 掌握好进退妥协的尺度 4. 低头，是一种智慧 二、胆大心细，敢想敢干才能成就事业 1. 不循规蹈矩，才能有大成 2. 善于表现自己，就是竞争力 3. 敢想敢干，积极行动 4. 做人就要有激情 三、苦练内功，方能厚积薄发 1. 睥睨天下的气度与自信 2. 路还要靠自己去走 3. 严以律己，以身作则 4. 临危不乱，处变不惊 四、借力使力，让别人为自己做嫁衣 1.…
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当我们失意时，为什么要读庄子
国学资讯2016-06-27
老子是苦行的，庄子是享受的 为什么说失意的时候要读庄子? 因为庄子是兴高采烈的，笔下意象繁华，大鹏展翅，俯仰天地，人生、宇宙于他，可放浪形骸，可傲慢逍遥。在他的眼界面前，我们也只好手舞足蹈。 其实从世俗角度看庄子过得并不好，他的事迹大多是传说，仅有的资料是做过小官，漆园地方官。贫穷，和陶渊明一样，借米烧饭。 智者大多悲观，同为道家的老子，内敛克制，教我们世路艰难，如何长存。思想是相通的，表现却相反。出发点都是天地不仁，老…
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孔子问道：性格即智慧
国学资讯2016-06-27
《史记老子韩非列传》有这样一则故事：孔子适周，将问礼于老子。 老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。 孔子自鲁远道而来见老子，有两个目的：一是到老子这里来印证学问，所以，他一见老子，就慷慨陈词，纵论古人;二是想听听老子的学问，以俾广益。 没想到老子毫不留情地否定了孔子的学问，大袖一挥，把孔子心目中的古圣先贤轻轻掸去。接着，他淡淡地说道：君子么，如果天下太平，官场干净，就出来…
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陈抟老祖：“观心相”释人生
国学资讯2016-06-27
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的陈抟老祖，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取相由心生之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。 1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。 【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观…
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