国学资讯2016-06-27

教 育 1.有教无类 [出处]子曰：有教无类。(《卫灵公》) 释义不论什么人都给以教育。 此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了有教无类的思想。有教无类的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。 2.诲人不倦 [出处]子曰：诲人不倦，则可谓云尔已矣。(《述而》) 释义教别人时耐心、不厌倦。 春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔…

国学资讯2016-06-27

学道，是学会生活。 因为道法，并不在生活以外，而是在生活之中，时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。 道家古语有云：在善与恶之事上不停滞，即是修行。也就是于一切好坏、善恶、是非、得失当中，我们的心能平和自在，如如不动，不受扰乱，就是仙道的修行。 所以，许多人学道，以为是加法，从而不断的向外驰求，想证明什么，得到什么，修行什么，结果徒劳辛苦，一无所得。 而事实上，学道是减法，得先认认真真的对着自己，把自己心中许多让…

国学资讯2016-06-27

一、厚道 古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事， 相反，人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏， 多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到 别人的尊重。 二、善良 善良是好人品的关键要素。人要 常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。 古人云：所谓善人，人皆敬之，天道 佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫 之;心起于善，善虽未为，而吉神 已随之;心起于恶，恶虽未为，而凶 神已随之…

国学资讯2016-06-27

道，就在我们的生活之中 道，与其说是宗教，不如说是一种生活的智慧;一种凝聚着东方智慧的思维方式。道对个人生命和心灵极其关注，对真实人生有积极的追求。 道家的许多祖师，生活在青峰翠岩下，枯藤老树间、他们互斗机锋、棒喝交加，指天笑月，潇洒风流。他们认为出家的真正原因不是逃避尘世的喧扰，而是探求智慧的特有方式。 他们强调自尊、自信、自立，在中华民族文化的底蕴中，完善了本土文化，孕育出大智大慧的中国道家。道教文化博大精深，洋溢…

国学资讯2016-06-27

孟至岭道长诗二首 【境殊】 灵巧飞檐雀， 难识云汉高。 世情枉自揣， 谁辨鹤冲霄? 【陶熔】 庙院陶熔鼎， 官场造化炉。 钱权浓似酒， 醉倒世凡夫。 …

国学资讯2016-06-27

《周易》上说：积善之家必有余庆，意思是说行善的人家就一定会有好事等着呢。那做什么事最积德呢? 那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。 一是 孝 百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种孝道的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。 道教将自然称之为：天道喜善憎恶，而孝无疑是善之善…

国学资讯2016-06-27

言必信，行必果 译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 不怨天，不尤人 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。 君子坦荡荡，小人长戚戚 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 译：见到有人在某…

国学资讯2016-06-27

中国古代阴阳家格外看重水，谓以水而德王。道家老子一部五千言的道德经，更是用水德贯穿始终，并将水看作是道的象征：上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。一部《道德经》，流传世间两千多年，影响了中外古今数不尽的人的思想和人生，造就了一代代英明的君主和许许多多人的雄才大略。 水的美德：水善利万物而不争 老子将水看作是人间上善的标志，谓之上善若水。他认为上善的人，就应该像水一样，造福万物，滋养万物，没有高低贵贱的…

国学资讯2016-06-27

中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想打倒孔家店，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。 对这三家，我经常比喻：儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃--没有精神粮食;佛家是百货店，像大都市里的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去…

国学资讯2016-06-27

说起方丈，一般都会首先想到佛家寺院里的和尚。如果说道教宫观里也有方丈，相信很多人会问：道教怎么也叫方丈?其实，方丈原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称。因此，方丈是通称，道观的主持和佛教的住持都可称为方丈，但佛道两教对方丈一词的解释，各有不同。 作为本土宗教，道教的发展经历了漫长的岁月而逐渐形成今天的体系。在道教体系刚刚成熟的时候，佛教从印度传入了中国。现在经常说儒释道三家是中国思想文化的根。既然为根，那么…