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二月河:闲话十月朔
武当传说2017-04-26
农历里头没有“日”、“号”这一说。比如说两人见面,甲问:“老兄,今儿几号?”乙说:“九月一号。”得,不用问,这说的准是阳历。如说“九月初一”那说的就是“农历”。不过现在街头相向谈日子,年轻人多不再说农历了,他们忙活的和老人不一样,元旦、春节、五一、十一、愚人节、父亲节、母亲节、情人节……惦记的都是公历上时兴的节。 “十月朔”寒衣节 这事听起来有点微妙,老人青年有这么小小的界分:老人们阴阳历都记,年轻人独记阳历。旧时只…
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道士炼丹偶然发明豆腐
武当传说2017-04-26
刘安现今留在俗文化史中的意味,还在传说其在淮南八公山上炼丹之闲偶然发明了豆腐。明代李时珍《本草纲目》,将豆腐纳入《谷部》,并介绍了豆腐的原料、制法、工艺流程及其药性。李时珍还专门指出,正是刘安在炼长生不老丹药中,无意中用石膏点中豆腐浆汁,起了化学变化呈凝固体成为乳白色的豆腐。 做豆腐的流程 八公山现在就在淮南城郊,因当年刘安周围最著名的苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌而名,八人中,无论伍被还是雷被都不为…
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解读道士之中秘密传授的文契
武当传说2017-04-26
一、什么是 《真经解》云:“,录也。修真之士,既神室明正,然摄天地灵,制魔伏鬼,随其功业,列品仙阶,出有入无,长生度世,与道玄合。故能济度死厄,救拔生灵,巍巍功德,莫不由修奉三洞真经、金书宝为之津要也。者,太上神真之灵文,九天众圣之密言,将以检核三界官署,御运元元,统握群品,鉴陟罪福,考明功过善恶轻重,纪于检籍校戒宣示之文,掌览灵图,推定阳九百六天元劫数。又当诏令天地万灵、随功役使,分别仙品,众官吏兵,亿乘万骑,仙童…
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细数国家级非物质文化遗产“龙虎山正一天师道音乐”的前世今生
武当传说2017-04-26
“龙虎山正一天师道音乐”于2010年06月被列为江西省第三批省级非物质文化遗产名录。2014年7月被文化部列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 龙虎山天师道音乐 (一)简介 东汉顺帝(126-144)年间,张道陵创立天师道,制作斋仪书、建立礼斗制度、开设“静室”以及创建各种斋法活动,这从客观上促成了天师道音乐的萌生。 早期的天师道属于符派民间道教,而符派的祈禳、禁咒则起源于远古的民间巫术。天师道最早的科仪及其音乐当首推张道陵制…
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马钰祖师以悲为美 作《琴操》迥出流俗
武当传说2017-04-26
马钰词作《琴操》 《琴操归山操并序》是马钰临终前的一首词作,也是在全真教史上颇有影响、传播极为广泛的一首文学作品,元代《琴操归山操并序》的碑刻至今仍然保留在范园(雷神庙)内,虽然历经近八百年的沧桑岁月,碑刻的边缘部分已经缺损,背面也已剥泐严重、字迹难辨,但从正面残留的字迹中,我们依然能够较清晰地辨认出其中的若干主要内容。 琴操 《琴操归山操并序》内容 这首词作的全文见于1936年版《牟平县志》,现根据其中的记载,将全文抄录…
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立冬之际寒来到 三大习俗迎冬藏
武当传说2017-04-26
我国历来有四立之说,即:立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。《周髀算经》卷下:“四立者,生长收藏之始。”《后汉书蔡邕传》:“一事:明堂月令,天子以四立及季夏之节,迎五帝于郊,所以导致神气,祈福丰年。立冬时节,太阳已到达黄经225°,北半球获得的太阳辐射量越来越少,由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余,所以一般还不太冷。立冬作为冬季这个季节的开始,民间主要有三大习俗庆祝这个节日。 饺子 立冬时节吃饺子 立冬节气,有…
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道教城市观:重会聚反过度扩张
武当传说2017-04-26
道教的“城市”思想重在聚落发展的人文关照 城市作为人类文明的重要特征,荟萃着人类社会的物质和精神文明成果。艾丹索撒尔在《城市理论与中国城市》中说,中国具有“历史最为悠久、规模最为宏大的未曾中断的城市文化传统”。而中国古代道教的城市观,对于中国古代城市文化传统的形成发挥了重要作用。 道教城市思想源自道家 道教关于“城市”的思想,源自于先秦的道家。 在中国古代思想境域中,“道”不仅是一个普遍的宇宙论和生命本质概念,而且是一…
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龟有升仙灵 汉代仙人乘龟图画像石欣赏
武当传说2017-04-26
仙人乘龟图画像石现收藏在南阳汉画馆内。 1988年7月,在南阳市西郊麒麟岗上,发现了一座汉代画像石墓。该墓出土画像石110块,画像有155幅之多,是南阳汉画像石墓雕刻画像最多的一座墓。该墓前室墓顶天象图由9块条石组成,构成一幅完整的天象图。该墓出土的仙人乘龟图(60×50厘米)也是汉画精品。图中刻一仙人,手持仙草跪坐于神龟背上。仙人身着长裙,头上发辫后飘。神龟昂首向前方爬行。仙草作羽状,飘散于空中。这幅画喻意乘龟升仙,它暗含着墓主人…
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遗失在图像中的故事不能成为永远的秘密
武当传说2017-04-26
有着几千年文明传承的中国文明脉络中,除了洋洋大观的经、史、子、集,还有一个曾经遍布高堂陋舍的图像传承系统。比如各种日用装饰器皿上的人物故事画,蕴含着丰富的含意,凝结了前人宝贵的生活经验。 令人遗憾的是,由于千百年来被掌握着话语权然而崇尚文人画的士大夫们视作“下里巴人”,这一符号系统随着中华传统文化的式微而碎成了破损不堪的残片。以致人们看到拜月的少女,总以为就是《西厢记》里的莺莺;遇到拦马的高士,便一口咬定那是伯夷、叔…
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【时令·道】立冬补冬补嘴空
武当传说2017-04-26
“立冬”节气在每年的11月7日或8日,是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说:“立,建始也”,又说:“冬,终也,万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕,收藏入库,动物也已藏起来预备冬眠。人类虽没有冬眠之说,但民间却有“立冬补冬”的习俗。“立冬补冬,补嘴空”,此时进补可以帮助人体更好地适应气候变化,增强体质以抵御即将到来的寒冬。完整地说,立冬是表达冬季开始,万物收藏,归避严寒…