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道家提倡“教子七不责”
玄门讲经2017-05-29
《太平经为父母不易诀》里说：“人从生至老，自致有子孙，为人父母，亦不容易。”为人父母者要养育好自己的子孙，平时的教育就要注重方法，使其各有所成。由此，道教提倡的子女教育方法讲究“七不责”： 资料图 1.对众不责。在大庭广众之下，不要责备子女，要在众人面前给子女尊严。 2.愧悔不责。如果子女已经为自己的行为感到惭愧后悔了，大人就不要继续责备，但要多加观察，避免子女的忏悔仅仅是流于表面。 3.暮夜不责。晚上睡觉前不要责备子女。如…
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《富春山居图》中的道教情缘
玄门讲经2017-05-29
《富春山居图》是元朝大画家黄公望(1269～1354年)的代表作，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，被称为“中国十大传世名画”之一。清顺治年间，宜兴收藏家吴洪裕对之爱不释手，弥留之际，让人焚画为他殉葬。幸好吴洪裕的侄子吴静庵从火中将画抢救出来，但此画已经烧断，成为一大一小两部分。后经人修补，较小部分被称为“剩山图”，现藏于浙江省博物馆；较大部分则称“无用师卷”，现藏于台北故…
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马王爷为什么有三只眼
玄门讲经2017-05-29
马王爷，即华光大帝，又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。” 马王爷（图片来源于网络） 传说一：鲁班“有眼不识泰山” 马王爷嘻哈抢珠子变第三只眼 鲁班是春秋时期的能工巧匠，被世人推为木、泥、石、画匠的始祖。他与妹妹鲁姜比赛本领，一夜之间在今河北赵县交河上造成赵州桥。因该桥设计新颖，坚固奇巧，一时轰动四方。鲁班一生谦恭，从不说大话，这时…
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宇宙万物的生成智慧
玄门讲经2017-05-29
老子冷静地凝思水性，从水的现状追溯它的无限过去，发现了汽与水的交互变化，进而思考“无”与“有”的转换,由此推测和描述了宇宙万物的生成。 资料图（图片来源于网络） 天下万物生于有 有生于无 老子考究了有与无的关系。一方面，他从具体状态上指出了有与无互相依存、互相转化的生成关系，认为它们是“同出而异名”，属互相区别又本质相同之物；另一方面，在更根本的意义上，他指出：“天下万物生于有，有生于无。”认为从宇宙生成上讲，“无”比“…
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为政者要海纳百川 成为“百谷王”
玄门讲经2017-05-29
远离庙堂的老子在思想深处并没有放弃对社会政治的思考，他从水性的自然平和中反观到了当时现实政治的弊端。 水性求平 为政者应实施公平之政 水的本性是求平，求平是自然天道。老子认为，自然天道就像拉弓一样，“高者抑之，下者举之”，即所谓“损有余而补不足”，而当时社会恰好相反，表现为“损不足而奉有余”，这正是一种公平的缺失。为此，老子主张为政者要以宽厚包容的心态来实施公平之政，提出“容乃公，公乃王”，认为为政者效法水性，追求公平…
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老子的处世哲学：上善若水 柔而致胜
玄门讲经2017-05-29
孔子深刻体察过寄情山水者的不同文化心态，指出：“智者乐水，仁者乐山。”老子作为乐水的智者，从自然水性中体悟到了充满智慧的处世之方。 资料图（图片来源于网络） 水滴石穿 柔弱处世 水首先是一种柔弱之物，它不逞坚强，但长久的韧性却使它具有滴水穿石之效，坚强的石头反为柔弱的水所战胜。老子由此认定：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，并提出了柔弱胜刚强的贵柔论。老子进一步将这种观点提升到人生的高度，指出：“坚强者，死之徒；…
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难得境界是“清欢”
玄门讲经2017-05-29
苏轼的一首《浣溪沙》里，有一句“人间有味是清欢”。“清欢”两个字，宛如一缕风中的茶香，让人心情怡然。清欢，是一种清新恬淡的心境，是一种豁达自得的生活态度，是一种随性诗意的人生情趣。 资料图（来源于上海城隍庙） 清欢之味，在于清淡 苏轼写这首《浣溪沙》时，正当仕途失意。他在农家山庄品清茶、尝素菜，顿生感慨：人生也应如此远离名利纷争，独享属于自己的清欢之味。人生在世，难免陷入争斗的漩涡，争名、争利，争一切该争和不该争的东西…
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《通玄真经·九守》解析怀胎十月蕴育生命全过程
玄门讲经2017-05-29
老子说：人受生于天地之间，随着时间的变化逐渐构成形体。虽与万物一样由天地阴阳分化而成，然而人构成的过程却复杂得多，精密的多，人的性灵更远在万物之上。 资料图 来源网络 怀胎十月是怎样的过程呢？ 一月精血结聚之始，状如脂膏；二月血脉汇聚，形体开始萌芽；三月胚胎形成；四月已经稍具形貌。十月怀胎，五月已居其半，所以古人已经知道，精血之变，至五月得筋，至六月得骨。至七月，内则五脏俱全，外则九窍皆有。八月会动，神灵已降至胎内；九…
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元世祖亲自任命 玄教促成正一道
玄门讲经2017-05-29
玄教大宗师张留孙 玄教创始人为元初龙虎山道士张留孙（1248～1321）。当时元朝皇帝邀请张宗演来大都，并请其留京传教，张宗演推说不习华北水土，返回江西龙虎山，而其弟子张留孙则留在京城，并受到皇帝的恩宠，受封“玄教大宗师”，因此玄教自成一派，在元朝成为了正一道的核心，但仍遥奉龙虎山正一道张天师为教主，玄教主要传播范围在江南。明朝以后，朝廷不承认玄教大宗师的地位，于是玄教解体，重新归入正一道。 崇真万寿宫（图片来源于网络） 壮大…
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《通玄真经·九守》 人如何才能做到清静安宁
玄门讲经2017-05-29
资料图 来源网络 老子说：天地还没有形成的时候，气象未分，万物混沌为一，一片寂寥。逐渐清浊分别，重浊者逐渐下沉而成为地，精微者逐渐上升而成为天，则天地的形质就已经具备了。春生夏长，秋收冬藏，四季轮转，而后阴阳相分，刚柔并立。 宇宙间的精气化身为人，粗气则变为动物昆虫。人与物所本原的都是一，只是气禀有精粗清浊之分罢了。如此刚柔相继化生万物，至于无穷无尽，千变万化。 精神本乎上天，骨骸归根于地，人由天地分判而成，最终又会归…
