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《真元妙道要略》简介及原文
玄门讲经2017-05-24
名：真元妙道要略。原思撰。中引述李、筠及子之，出於五代宋初。一卷。底本出：《正道藏》洞神部。 《真元妙道要略》中华道藏版书影 简介 《真元妙道要略》，一作《真元妙道经》。丹学著作。一卷。题真人郑思远撰。约成书于唐末五代时期。 郑思远，唐末五代间内丹师。其生平事迹不可详考。宋吴《指归集还丹只铅汞二》引郑思远曰：“虎者银也，金公是也，属水也，金也；龙者汞也，姹女也，属木也，火也。金生水，水生木，木生火，火生土，道在土也。”…
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道教四大天师
玄门讲经2017-05-24
四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。 张天师 张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。 张道陵本名张陵(34-157年)，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国(今江苏丰县)人。其父张翳，字…
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陈抟老祖《心相篇》（附译文）（三）
玄门讲经2017-05-24
何知建牙拥节？气概凌霄。 【译文】什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。 何知丞簿下吏？量平胆??【译文】为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆??何知明经教职？志近行拘。 【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。 何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。 【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人…
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道家的“寡欲”观
玄门讲经2017-05-24
道教认为人的欲望是罪恶和灾难的根源，无论是治国理政、个人修养都要对欲望加 以抑制。 《寡欲》 《道德经》多处说到“欲”，而且都是指私欲和贪欲。第四十六章有“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”的名句，并且以“少私寡欲”（十九章）作为主要的道德规范之一；对治理天下的君王来说，则“我无欲而民自朴”（五十七章）。《南华真经天地》中所谓“古之畜天下者，无欲而天下足”，也就是这个意思。《淮南子》说得更为透彻，认为“至人之治”，要“约其…
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庇佑众生，灵应九州——泰山娘娘碧霞元君
玄门讲经2017-05-23
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。 碧霞元君 来历 至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者。说为华山玉女。但般作为泰山女神，为泰山神之…
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道教教义中“自然”二字怎样理解
玄门讲经2017-05-23
自然，在道教教义中是指“道”的存在、运动、变化的一种特性或状态。道教以 “道”名教，将“道”作为教义思想的核心。由“道”出发，从不同角度派生出了“朴”、 “一”、“柔弱”、“无为”、“不争”等观念，“自然”也是其中之一。“自然”所描述的就是“道”的不加任何强制、不依靠任何外在原因、自己发生、自己存在、自己演化、自己消灭的一种性质和状态。《通玄真经》卷八《自然》篇，唐代默希子题注称： “自然，盖道之绝称，不知而然，亦非不…
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道教创始人：张道陵
玄门讲经2017-05-23
张陵，道教称张道陵，字辅汉，沛国丰邑（今江苏丰县）人。生于东汉光武帝十年（公元34年）正月十五日晚上。他的八世祖为“汉初三杰”之一的留侯张良。张良辅佐刘邦打天下，建立了两汉王朝，被封为“留侯”。而张良功成身退，飘然而去，随赤松子学辟谷，导引轻身之术。 张道陵的父亲叫张大顺，也好神仙之术，自称“桐柏真人”，所以，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。 张道陵像 张道陵年幼时 张道陵自幼聪慧，七岁…
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何谓“心斋”
玄门讲经2017-05-23
原文：《南华真经》曰：颜渊问道于孔子，孔子曰：汝斋戒，吾将告汝。颜渊曰：回贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰：是祭祀之斋，非心斋也。汝一志，无以耳听而以心听，无以心听而以气听。疏沦汝心，除嗜欲也；澡雪汝精神，去秽累也；掊击其智，绝思虑也。夫无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道。既心无二想，故曰一志。 《心斋》 颜渊问道于孔子 颜渊向孔子问道，孔子说：“你先斋戒，然后我再告诉你大道所在。” 颜渊回答：“弟子生活贫…
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《道德真经》——魏王弼注三十一至三十五章
玄门讲经2017-05-23
三十一章 夫佳兵者不祥之器，物惑恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬澹为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得於天下矣。吉事尚左；凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 三十二章 道常无名，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。 道无形不系，常不可名，以无名为常，故曰道常无名也。朴之为物，以无为心也，…
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老子的神化形象——太上老君
玄门讲经2017-05-23
中国道教对老子的神化称呼，又称“太上老君”、“太上道祖”、“太清道德天尊”、“混元上帝”、“降生天尊”、“太清大帝”等。 老君像 道教经典中对老子有各种神化说法，大致说老子以“道”为身，无形无名，生于天地之先，住于太清仙境，长存不灭，常分身化形降生人间，为历代帝王之师，伏羲时为郁华子，神农时为大成子，祝融时为广成子。 道教最高尊奉三清尊神，分别为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。老子就是其中的道德天尊，可见老子地位之高。 …
