玄门讲经2017-06-20

一、西南少数民族傩坛的道教神 道教历来都在少数民族中有较深的影响。 早在东汉张陵于蜀中传教的时期，就奠定了在少数民族中传道的格局。张陵倡行的教化“四夷”的思想，为后代道门人士所遵行，在历代道教的经典中，都有关于吸纳少数民族入道的教义。唐宋时期科仪经书的“出官”仪格，都有请出“四夷”神将吏兵的内容，说明在道教的神仙系统中包括少数民族的神。 唐代道经 《元始洞真慈善孝子报恩成道经》 有“治化中国，旁摄四夷”之说。 明代道经 《…

玄门讲经2017-06-20

文/董沛文 学道非常重视师传，以得到师父的口诀为究竟、为皈依。然而作为生活在当代社会的人们，往往没有去四处访师的条件，那么怎样才能学道呢？这个问题，或许是很多学道者心中迷惑的问题。 学道最重要的环节 道家有“三宝”，那就是“道、经、师”。（资料图 图源网络） 道家有“三宝”，那就是“道、经、师”，所以“师”宝，仅是三宝中的其一，尚有“道、经”二宝。因此，没有条件获得“师宝”者，完全可以先创造“道、经”二宝，尤其“经”宝，…

玄门讲经2017-06-20

文/ 万景元 上元日张灯源于道家祭祀“太乙真君” 三元日是道教的重要节日，分别是上元正月十五日，中元七月十五日，下元十月十五日。在唐朝的时候，三元日是国家法定节假日。在三元日，全国禁止屠宰，公务员放假，王公大臣都要去道观听道士讲说经法。 图注：燃灯礼斗 关于上元观灯的起源，宋人洪迈的《容斋五笔》云：“上元张灯，《史记．乐书》曰：‘汉家祠太乙，以昏时祠到明，今人正月望日夜游观灯或其遗事。’”宋人朱弁的《曲洧旧闻》也以为“上…

玄门讲经2017-06-20

文/陈景展 修行的一个正确态度不是为了逃避什么，而恰恰是为了面对一切，面对自己，面对宇宙，面对自己的存在。 以一种真面目面对一切。当你以一种真面目去面对一切的时候，你所遇到的一切，家庭、工作、学习上的问题都变成积极的。它不但不是你修行的干扰，恰恰是修行一个最好的铺路石，你就踩着这样的铺路石就可以往前走。所以越修行应该是离自己越近，离自己的生活越近，离自己的心灵越近。越修越简单，因为就在身边，就在生活中，就在当下，就在此…

玄门讲经2017-06-20

文/陈景展 审查自身的善恶，是一种修行的辅助 有的老修行这样的例子可能大家会听过很多，就是两个口袋，一个口袋放红豆，一个放黑豆，做了好事，就拿一个红豆，做了坏事拿一个黑豆。每个月检点一下。但是这个事情不是绝对的，因为有的时候的善是无意识的善，有的时候的恶是无意识的恶，它并不能监察的。 学会控制自己无意识的善恶 资料图 但是这个是作为一种自我省察的方式，自己发觉自己这个事情值得肯定，拿一个红豆，发觉这个事情做得不太好，自己…

玄门讲经2017-06-20

文/陈景展 一日有三善，三年天必降之福 我们读经会的第一部经典的是《太上感应篇》，其中有一句话说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之”，还有一句话说“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福”。都说的是让人常行好事，常存好心的道理。 善恶就在一念之间 资料图 贤德是最好的财富 刘备曾经给后主留过这么一句话，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，为贤为德，能服于人”。贤德二字是最好的财富，别的东西生不带来死不带走。你的威…

玄门讲经2017-06-20

文/王博 对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。 我宁游戏污渎之中…

玄门讲经2017-06-20

文/漫天羽 “类象”是立名之本 姓名是诠释一个人的符号，这个符号对于人生而言，具有类比性和总结性，而要用符号代替一个人就要用到“类象”。什么叫类象呢？首先说任何文明诞生之初，必有一门学科，它是伴随天道而来的，这门学科就是象学，象学的根本是建立在“象思维”基础之上的。 “类象”是立名之本 资料图 一切惟象所生，象生则无所不生 什么叫做象思维？打个比方，我们看到一个人拿起一把斧子砍倒一棵树，问树是怎么倒的？假如我们用逻辑思维来…

玄门讲经2017-06-20

玉皇、玉帝之称，源自道教，最早见于梁陶弘景的《真灵位业图》。但在《真灵位业图》中，玉皇、玉帝地位不高，仅被列为玉清境元始天尊属下诸神，玉皇道君居右位第十一神阶，高上玉帝居右位第十九神阶。也许是因为玉皇、玉帝之称听起来很文雅，到了唐代，人们很喜欢用这两个名称称呼天帝。尤其是文人雅士，常常以玉皇、玉帝入诗，以代称天帝。如韦应物《学仙》诗中有“存道亡身一试过，奏之玉皇乃升天”的诗句。白居易在《梦仙》诗中吟道：“仰谒玉皇帝…

玄门讲经2017-06-19

住宅附近有庙宇道观怎么办？ “宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右”，“庙后贫、庙前富，大庙左右出寡妇”，这是民间的一个老礼儿，许多人听到这样的话，往往大惑不解。 资料图 在风水学（堪舆学）上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等宗教场所，都是不适宜的。 因为旧时迷信讲，这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰而影响人所需要的正常生态环境。通过《三字经》里面的“昔孟母、择邻处”…