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日本《道藏》的研究 参与人数居世界首位
玄门讲经2017-06-17
文/郑天星 在《道藏》研究方面,日本有两个人最为突出,他们是吉冈义丰(Yoshioka Yoshitoyo,1916~1979)和大渊忍尔(Ofuchi Ninji,1912~)。 吉冈义丰所发表的道教研究文章 (资料图 图源网络) 前者于1955年由大正大学道教刊行会出版《道教经典史论》,该书收入1990年版《吉冈义丰著作集》第3卷,这本书基本上沿用了我国学者陈国符的《道教源流考》,自称“大体上是原封不动摘自陈国符氏的著作”,但也有补充和发展,如他说“道藏”一词见于唐代…
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美国《道藏》的研究 后来者居上
玄门讲经2017-06-17
文/郑天星 美国道藏的研究可谓是后来者居上,下面就一些代表人物及其成果作一介绍。 一、一枝独秀不是春 《抱朴子内篇》古籍 (资料图 图源网络) 魏鲁男(James Roland Ware)生于1901年,1929年来华,为哈佛燕京学社的第一位研究生,1932年返美,获哈佛大学哲学博士学位并留校任教,著作很多,1966年出版《公元320年中国的炼丹术、医学和宗教:葛洪的内篇》(Alchemy,Medi-cine and Religion in the China of AD320:The Nei Pien of Ko Hung),…
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【弘道读经会】放下一切 回归自我
玄门讲经2017-06-17
文/陈景展 别的宗教我不太了解,但是至少道教不是这个样子,它鼓励你去多看多听,鼓励你去了解别的宗教,了解他们的慈悲,了解他们的善良,了解创教人的那颗心。它不让你做什么呢?不要违法,不要伤天害理,不要去损伤别人、只顾自己,这就是道教,它有那么复杂吗?有那么可怕吗?有那么危险吗?一个人该有的一种状态,为什么大家如此地排斥,如此的恐惧? 如此排斥和恐惧宗教(资料图 图源网络) 本来所有的人都应该走在这条路上,因为我们来自于自然…
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【弘道读经会】宗教间的斗争问题出在哪里?
玄门讲经2017-06-17
文/陈景展 所有圣人创立的宗教都是劝人归心的。无论在地球上的哪一个洲,哪一个地区,不管是黑肤的、黄皮肤的,还是白皮肤的人,我们卸掉一切外在的身份,外在的这种属性、地位、年龄,甚至可以推而广之到万物身上,小狗、小猫、非洲的大象、澳大利亚的袋鼠,我相信所有这些生命、有灵性的东西的心都是一致的,没有任何区分的。这就是我们的先天本来,而这个东西,是不带宗教的。 被蒙蔽(资料图 图源网络) 之所以有宗教,是因为我们堕落了,沉沦了,…
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神仙巡行吟诵声 老君传授《步虚词》
玄门讲经2017-06-17
文/李同闲 步虚词 大道洞玄虚,有念无不契。炼质入仙真,遂成金刚体。 超度三界难,地狱五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。 修行人(资料图 图源网络) 南朝刘宋陆修静祖师在《洞玄灵宝说光烛戒罚灯祝愿仪》说,出学道之士吟咏的《步虚词》是效法天宫中神仙巡行时吟诵之声,其书云:“圣众及自然妙行真人,皆一日三时,旋绕上宫,稽首行礼,飞虚浮空,散花烧香,手把十绝,啸咏洞章,赞九天之灵奥,尊玄文之妙重也。今道士斋时,所以巡绕高座,吟诵步虚…
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《道枢》(四十五):玉壶篇
玄门讲经2017-06-17
金丹之要,神水华池;载言其用,水火之资。 中条子名章,不载其姓,以其后隐于中条,故以名尝闻金丹之要在乎神水华池,而未通其旨,其后遇太一真人名元龟于岱宗,示其秘曰:石何坚兮水何柔?应五行何日休?焉知淑女数沉没,石相也沙坐土中水汨流。因曰:子知华池乎?华者火也,池者水也,乃天地之崇者也。 石何坚兮水何柔(资料图 图源网络) 中条子曰:金水五行、华池,有何作用乎? 太一真人曰:万物者自然负阴抱阳而成焉,若无日月之精气,阴阳之成…
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【弘道读经会】道教如何看待其他宗教?
玄门讲经2017-06-17
文/陈景展 网友问:现在道教界很多反对佛教的声音,道长是如何看待的? 陈道长回答:任何一个宗教都是一个圣人为了劝导大众而创立的,就像一棵树上的枝叶一样,它们其实都是同根生。 同根生(资料图 图源网络) 宗教之间一个基本的态度就是互相尊重。现在更多的现象是:道教是一个最容忍、最宽容、最慈悲、最忍让的一个宗教,受的委屈也是最多的。在道教界,很多的道人对于佛教是非常宽容的,也非常恭敬的。至于别人怎么样,我们管不了,至少我看到的…
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德国《道藏》研究 道学通向“德”行之路
玄门讲经2017-06-17
文/郑天星 一、道经的大量翻译 德国的汉学形成20世纪,1912年柏林大学设立汉学讲座,1918年汉堡大学成立中国语言与文化研究所,1925年法兰克福大学设立汉学专业。最早翻译和研究中国道教经典的是斯特劳斯(Victor von Strauss,1808~1899),他于1870年在莱比锡出版了《道德经:通向德行之路》(Lao-tse,tao-te-king,Der Weg zur Tugend),1987年出了第8版。稍后有位传教士里夏德威廉(Richard Wilhelm,1873~1930),他自取中文名卫礼贤,毕…
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【弘道读经会】父母的不善,子女可以代为赎罪吗?
玄门讲经2017-06-17
文/陈景展 网友问:父母的不善,子女可以代为赎罪吗? 陈道长回答:你说的“不善”跟上次说的这个一样,“它”到底指的是什么呢?有些事情是可以代替,有些事情是不可以代替的。而作为一个子女来说,父母的养育之恩是难以回报的,这是你自己的尽孝。 尽孝(资料图 图源网络) 一般情况下,谈不到去赎罪这么严重,那除非是父母犯了国法都不能饶的一些大过错,才谈得上赎罪;一般的小事情就是疏导、化解、交流就可以解决了。你说的赎罪这种的就很严重了…
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大师论道丨“道法自然”的时代价值
玄门讲经2017-06-17
文/任法融 有关“道法自然”及“无为”的思想,是老子《道德经》上下两篇、八十一章的中心内容。然而常人将老子“无为”这一思想误解为无所作为或者消极的、不发挥人们的主观能动性。 无为(资料图 图源网络) 其实不然,它的基本含义是对事物发展变化应因势利导,不容任何主观意志,顺应事物发展的自然法则而用事,故所以称“无为”“自然”。现举例说明。 天地间的自然无为之道 自然界太空中紫微星居中天之上,不语不动,天地不假任何主观意志,二十…