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西安都城隍庙现史上最萌匾额：“你来了麽”
玄门讲经2017-05-30
城隍庙分为都、府、州三个等级，以都为尊。西安城隍庙是天下三大“都城隍庙”之一，与北京、南京城隍庙齐名。其新建的牌楼气宇轩昂，令人叹为观止。牌楼正面、背面大匾上分别书颜真卿真迹楷书“都城隍庙”、“你来了麽”贴金大字。“你来了麽”，如此口语化的四个字，让很多人困惑。在如此雄伟、有着悠久历史的都城隍庙中，为何用如此简单的四个大字作为匾额呢？ “你来了麽”横匾 揭秘1：全国各地城隍庙多有此四个字 全国各地的大部分城隍庙都会有这…
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蛇王施相公遭冤杀 蛇为之索命变“盘龙馒头”
玄门讲经2017-05-30
施相公为上海地区信徒崇奉的道教神灵之一，其信仰曾经盛极一时，庙宇遍及城乡。在民间传说中，施相公的身份错综复杂，其信仰也呈现出多元的文化取向，出现掌医、掌水、保国护民等多重神格属性。 施相公庙（图片来源于网络） 关于此神的来历已不可考证，民间大致有以下两种说法： 版本一：施书生拾蛇卵孵出蛇 被冤杀蛇为之索命 施相公为明清时江南人奉祀的“蛇王施相公”，《清嘉录》有明确记载，说是施相公叫施锷，宋代秀才，在山里拾到一个蛋，孵出一…
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庄子的爱情观：相忘江湖还是相扶到老
玄门讲经2017-05-30
《庄子大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”我认为，庄子眼中的爱，有三重境界。 资料图（图片来源于网络） 第一重境界是“相濡以沫” 就像两条鱼活在车辙的水中，眼看水将涸、命将休，这两条鱼为了生存，就相互呼着湿气，滋润着对方。这样的爱情在人类生活中不鲜见，男女双方越是在困难的时候，爱情越是牢固不破。其实有爱的日子谈不上苦。虽说贫贱夫妻百事哀，但无…
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何为“无尖不商” 揭秘那些被误传的俗语
玄门讲经2017-05-30
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位。俗语源自生活，反映人民生活经验和愿望，简练而形象化，历来为民众所喜爱并广为运用。不过，俗语在流行过程中也很容易被误传，我们今天所熟悉的某些俗语，其实并非其本有之义。 资料图（图片来源于网络） 1、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡…
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治理天下的保护神——东岳大帝
玄门讲经2017-05-30
东岳大帝又称泰山神，是道教中的重要山神。 泰山神主生主死 乃治理天下的保护神 东岳指的是今山东省的泰山。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。作为泰山的化身，泰山神是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。 关于其身…
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“清心寡欲”方能长生久视
玄门讲经2017-05-30
一提及老子的养生之道， 便不禁想起了七八百年前，长春真人邱处机祖师与一代天骄成吉思汗关于“清静寡欲”的一段佳话。 邱祖（图片来源于网络） 邱祖万里跋涉见成吉思汗 劝其清心寡欲 当年（公元1219年），元太祖闻其名，自乃蛮（今蒙古境内）遣臣持诏召请，邱祖以70余岁高龄率十八弟子，从莱州出发，跋涉万里，历尽艰辛，历时两年多到达西域大雪山与成吉思汗相会。“太祖时方西征，日事攻战，处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人；及问为治之方，则…
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张天师的“四不吃”有哪些
玄门讲经2017-05-30
张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。 张天师世家，也讲究居住庙观，但可娶妻置室，传宗接代，虽有斋戒，但在非斋之日，可以喝酒，尝荤，据闻天师世家历来传有四不吃的规矩。 所谓四大荤指的就是“牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉。”这就是张天师的…
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《中国道教思想史》：一部填补空白的高水平学术论著
玄门讲经2017-05-30
《中国道教思想史》简介 道教对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生了巨大而深刻的影响。时至今日，道教依然在中国人的生活方式和文化构成中显示出独有的生命力，我国从“六五规划”开始即确立了《中国道教史》为社会科学研究重点项目。在《中国道教史》完成问世之后，国家又把《中国道教思想史》作为社会科学重点项目予以扶植，这是我国文化战略上的重要举措。 《中国道教思想史》是第一部全面系统论述道教思想发展历史的学术专著。该书的…
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《通玄真经·九守·守虚》祸福不侵的神人境界
玄门讲经2017-05-30
人间最大的安宁和喜乐 老子说：圣人怎样面对人世间的事物呢？圣人安于自己所处的时代，也安于所处的地位。譬如遭遇乱世之时，所有人都为兵荒马乱而恐惧不安，但圣人此时却能心如止水、安处无恙；所有人都为食不果腹、天灾人祸而痛苦不乐，但圣人此时却能乐处其中，这才是人间最高境界的安宁和喜乐。 生死祸福 （资料图） 喜怒、哀乐、好恶的本质 存有哀乐之心的人，是未得大道真正的用途；尚存好憎之心的人，是为心中虚妄的念头所累；尚存喜怒之心的人…
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道家九字真言：临兵斗者，皆数组前行
玄门讲经2017-05-30
道家九字真言出自东晋葛洪的《抱朴子内篇登涉》，原文是“临兵斗者，皆数组前行”（另说：临兵斗者，皆阵列前行）。传入日本时，被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。 九字真言（来源于网络） 道家九字箴言自东汉葛洪以来，即传言有大威能.然而很多人持诵无果，即以此九字无非传言.更有东密传出佛门九字真言解，以佛门声密，手印作为加持修行的方法，然岂不知我道家也有修持真法。 1.临者 临者，明…
