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系列专题片《90后对话道德经——道法自然》
道教典籍2016-08-20
老子的道法自然,大家都知道是来自于我们老子《道德经》第二十五章最后的一句话道法自然,可以说是高屋建瓴。在道法自然的解释这方面,我们想起了前面的几个字:人法地,地法天,天法道,道法自然来自于这个。也就是说道在天地人里头,是统领万事万物的这个规律,说天地人都有他的规律,这种规律的总和构成我们的道。道,是无所不在;道,也是无所不能;道,就是存在于万事万物之中,同样也来自于万事万物。他至大至小,也是至高至弱 ,也是至高至低 ,…
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系列专题片《90后对话道德经——虚静》
道教典籍2016-08-20
致虚极,守静笃虚与静都是老子哲学中饱含智慧的闪光点。放之自然,虚无是世间万物的起点、静谧是万籁俱寂的宁和;放之人生,虚心是难能可贵的美德;静心则是必不可少的修行。在有与无、动与静之间,老子徐徐述说着天道的奥秘、人生的格言与心灵的归处。 如果你曾经有过在农村生活的经验,也许你就会记得乡下家里的那方低矮的火灶,记得那口黝黑的铁锅、通红的灶膛、灶边那只大风箱不停发出气流声、还有从锅里不断蒸腾出来的饭菜香。乡下的小丫头,最喜欢…
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系列专题片《90后对话道德经——知足》
道教典籍2016-08-20
中国人爱说:知足常乐。这四个字是中国人几千年的家训,也是人们用以自勉、自警的一句常谈。作为中国文化源头之一的《道德经》,是这句古训的出处。老子说:故知足之足,常足矣。懂得知足的那种满足,才是真正的满足,才是恒久的快乐。然而真正的知足到底是什么?你可能会从你的周围得到迥然相异的答案。知足之乐,也许就在那些灿然绽放的笑脸中,只是我们,还不曾读懂。 初夏的清晨,天气尚且微凉。正值晨练的好时节,城市里大大小小的公园绿地,几乎…
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系列专题片《90后对话道德经——上善若水》
道教典籍2016-08-20
如果我们要为《道德经》的思想寻找一种贴切的象征,这种象征则莫过于水。在老子看来,这流淌于生活之中无处不在、平淡无奇的水,却与道有着不可思议的冥合。寻道之路曲折而漫长,我们不妨解开思想的扁舟,任其逐水而荡。也许有一日我们会发现,道,所谓伊人,宛在水中央。 拧开水龙头,细细的水流源源不断地涌进水池这一幅场景,每天每夜、在每家每户重复上演。这无色无味的液体一直默默滋养着生活的点滴,然而不知不觉间,我们已然忘却了她的本来面貌…
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系列专题片《90后对话道德经——福祸相依》
道教典籍2016-08-20
福与祸,似乎是每段人生都无法避免的际遇。福祉、福气、幸福美满让人喜笑颜开、心向往之;而祸患、祸事、祸不单行则让人苦痛忧戚、避之不及。在这样变幻莫测的人生际遇面前,以老子为代表的道家学派却以独具智慧的眼光,参悟着祸福相依的深邃哲理,也塑造着中国人成不骄、败不馁、坚定乐观的心态与精神。 中国家庭素来有在房门上张贴福字的传统。无论是独门别院的富庶之户,还是拥挤狭小的平凡之家,一张张喜气洋洋的福字代表着人们对生活美好的期盼。…
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系列专题片《90后对话道德经——复归于婴儿》
道教典籍2016-08-20
婴儿时期,是一个人成长与发展的起点,是人生这曲交响的前奏,是一切传奇与故事的扉页。面对婴儿,寻常人会停下脚步去逗弄他,科学家会从他的举动中发现人类研究的重要课题,哲学家则会从那一双晶亮的眼眸中觉察到至善、至美的存在。当一位智慧的老人与一个幼小的婴儿相遇,无限的哲思就在这老与少、智和愚的强烈反差中被擦亮。 医院的产房中,又有一位新生儿呱呱坠地。护士用双手小心翼翼地托起他,他还是那样弱小的一个生命,不盈满怀,紧闭双眼,在…
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系列专题片《90后对话道德经——千里之行 始于足下》
道教典籍2016-08-20
《道德经》既是一部哲思渊薮,也是一部格言集锦。在《道德经》中,一些思想已构成了中国人的思维模式,一些语句则句融入了我们的语言,成为我们习以为常的生活用语。上善若水、天长地久、千里之行,始于足下在我们无意识地使用着这些成语格言时,我们却很少知道,这些凝练的字句皆是来源于老子,来源于那部言简意赅、却深刻隽永的《道德经》。寻道之路,如一场旅途,我们每日积累着那些细碎的脚步,蓦然回首时才发现,原来我们已经在这条路上走了很远…
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张三丰初登武当山揽胜 叹曰“此山异日必大兴”
武当传说2016-08-15
金庸笔下武当七侠,侠肝义胆尊师重道,资质人品无可挑剔,江湖上威望崇高。七侠传承师志,谨守门规,休养生息,参悟道法,将武当派发扬为武林正义大派。 元朝数尽,明主未立之时,张三丰结庵于武当山。这是他已一百二十余岁。在武当山上搜奇揽胜,看见武当众宫殿毁于兵火,说道此山异日必大兴。于是率领道众将各处宫观废墟一一清理,草创庙观延续香火,开创了武当派盛世。扑朔迷离的各种传说中,《明史》中记载明太祖朱元璋久仰其大名,遣人去找,不知…
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道家文化之武侯祠
武当传说2016-08-15
南阳武侯祠是纪念诸葛亮躬耕南阳的一座祠庙,也是南阳地区道教活动的主要场所。从武侯祠自身发展演变的历史来看,武侯祠的兴衰与道教的发展关系密切。南阳武侯祠的兴衰与道教诸葛亮死后不久,在其躬耕过的南阳卧龙岗,人们就已开始建庵祭祀。但这里从何时开始有道人居住,目前尚难以确定。不过,就笔者所掌握的材料看,最迟至宋代,南阳武侯祠已有道人活动的踪迹。宋绍兴八年(1138)八月,岳飞统军路过南阳,夜宿武侯祠,道人敬茶后出纸索字,岳飞挥涕…
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玉皇大帝故里——萍乡张佳坊玉皇古宫
武当传说2016-08-15
莲花峰 玉皇山,又名玉峰、玉皇峰,海拔1234米。位于萍乡市芦溪县张佳坊乡杂溪村龙上境内,为武功山余脉;玉皇山,山形为莲花座,之前称为莲花山。远远望去确如莲花朵朵,高耸奇美,风起云涌时,但见花莲时隐时现,仙气十足。为什么这里叫玉皇山?他的名称是怎样来?莲花峰名蛮好的,后来为什么要改名为玉皇山呢?这里的玄妙又是什么? 修复玉皇古宫发起人郑圆明道长 带着这个问题,我们探访了玉皇山,拜访了修复玉皇古宫发起人,来自武当山的全真龙门派十…
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