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长天浩铸白云观
武当传说2017-07-05
首都北京西长安街南的西便门外,有一处在现代建筑掩映下、树木葱茏、庙宇古雅、布局紧致、庭院幽深的道教宫观,这就是著名的全真龙门派祖庭、天下第一丛林----白云观。 白云观历史上几经兴废,屡获重生,以凤凰涅槃的精神顽强地传承着华夏文化的香火,精美绝伦的建筑、丰富的文物收藏、辈出的高道大德,将这里的一砖一瓦、一草一木、每一处庭院庑殿都打磨得分外蓊郁沉香。千百年来它一直秉承了道教-----这一中国本土宗教所尊崇的天人合一、积功行善、…
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中国道教协会道家书画院规程
国学资讯2017-06-28
第一章 总 则 第一条 本院定名为中国道教协会道家书画院。 第二条 本院是隶属于中国道教协会的文化艺术机构。 第三条 本院宗旨:拥护中国共产党的领导和社会主义制度,遵守国家宪法、法律、法规和政策。团结、组织全国道教界以及热心道教书画艺术的社会各界人士,研究、传承、交流、发展、弘扬祖国的传统书画艺术,弘扬道教优秀文化,为中华民族的伟大复兴贡献力量。 第四条 本院领导机构是中国道教协会,并接受政府主管部门的指导和监督。 第五条 本…
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关于邀请参加中国道教协会道家书画院的敬告
国学资讯2017-06-28
为响应党中央提出的大力弘扬中华优秀传统文化的号召,整合道教界书画艺术资源,繁荣书画艺术创作,给全国道教界及热心道教书画艺术的社会各界提供一个研究、交流、展示书画艺术的平台,经有关部门批准,我会成立中国道教协会道家书画院。 现特向社会礼聘道家书画院的委员。凡道教界的书画艺术家以及社会各界热心道家书画艺术的书画家和书画工作者均热忱欢迎申请。申请者请填写好入会申请表,并提供两幅能展现其创作水平的书画作品,一并寄给我会。 谢…
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道教科仪之阳用燃灯科
道家法事2017-06-28
功说场白:黍珠出会开,至圣下瑶台。玉局玄奥香,真人觉后来。 步虚:荡荡难大化,人人赞善哉。诸天散香花。一切稽首拜。 举:命魔摄秽天尊。 吊挂:天尊普照放光明,保佑凡身智慧生。北斗七星随意合,诸天列宿应时临。从教垢浊阴霾去,永保光华志气清。无上玄中微妙法,终身守道赴蓬程。香供养,三宝证盟天尊。 功说文:臣闻,九重之远,昏昏莫睹于阳光;大泽颁遐,赫赫欲开于慧日。匪仗散辉之炬典,曷能凡悃以照明。臣戒德未备,冒禁宣行。躬身俯伏…
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道教科仪开坛科仪
道家法事2017-06-28
功拈香说场白:日出扶桑映海红,瑶坛肇启阐宗风。全真演教谈玄妙,大道分明在其中。 步虚:行溢三千教。时订死万年。丹台开宝笈,金口永流传。 举开坛演教天尊。 起倒卷帘韵:瑶坛设像玉京山,对越金容咫尺间。宝黍空悬瞻日表,珠帘高卷现天颜。鸾舆鹤驾临金殿,凤烛龙灯映宝坛。三界十方齐降鉴,滂流洪福遍尘寰。香供养,金容玉相天尊。 功说文:伏以,此日瑶坛设像,炉焚妙洞真香。琅函玉局广宣扬,好把妖氛扫荡。今日存诚谒帝,稽首三礼拜虚皇。请…
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道教科仪小送神科
道家法事2017-06-28
功说场白:回谢三清并三境,四御二后返瑶宫。再拜合坛诸圣众,宝华圆满大天尊。 功起步虚:三界值符使,云御驾浮空。暂别人间远,须臾上九重。玄府宫殿下,传言奏善功。群仙来赴会,醮罢返瑶宫。 吊挂:天尊醮罢别灵章,飘散天华满馥香。仙乐叮当云外响,鸾舆鹤驾返穹苍。白云片片达碧空,来无形影去无踪。高真醮罢回鸾舆,降福留恩保安康。香供养宝华园满天尊。 功说文:伏以,日坠昆仑,羽士朝拱于金阙;月生苍海,群仙回驾于云宫。臣谨真香,重诚奏…
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全真摄召科仪—兰州古版
道家法事2017-06-28
摄指摄取,召指招收,故曰摄召。是道士用神虎追摄之法,帮助亡魂出离地狱,升登仙界的济度科仪,近来有道友找我请教有关摄召科仪的一些仪轨,我给来人讲了兰州的全真摄召之仪轨,事后,考虑再三,觉得应该将兰州本摄召公布于众,让需要者做参考之用。通过对兰州版和现通行本对比,二者从版本上来说,基本一致,但是各有春秋,互有特色。 该版在建国前是兰州道教界使用的通行本,如王至全师、韩壬泉师、狄至霄师、厚理全师、王诚阳师、王玄德师、张圆泰…
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武当山道教道规仪节
道家法事2017-06-28
道教的清规戒律,可分为戒律、斋戒、清规、禁忌四种,称 为科禁威仪,简称科仪。一般有天仙十戒, 中级三百戒,初真十戒,均以不嗜杀、不偷盗、不淫 邪、不两舌、不荤口为戒文的基本内容,其种类条文非常具体繁多。道教正一派对戒 律不太认真,而全真派则很重视。 斋戒,武当山道士坚持斋戒,帝王、臣僚上山祭神,也要实行斋戒,不得坏了规矩。清规方 面,武当山各宫观均有约束,现存碑文可查的有:紫霄宫混元宗教临时监院清规例,紫霄宫 混元宗坛清规…
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道教常住过年规范
道家法事2017-06-28
腊月二十七日下午算大帐,二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案,供本宫前羽后化各派霞灵牌位,巡照下过普板,高功、经师于大殿搭衣起韵去山外召请(摄召),监院拈香,摄召毕,经师引道,监院捧牌位去祖堂安位,是为请羽化道众回常住过年。各殿主去厨房请供,书记寮请表。晚课,出坛祭孤,转天尊。下殿后经师起韵打法器引监院到各处神位前化普表。止静后吃过晚饭稍停一刻,执事排班请监院,经师大厨房接灶。经师到客堂吃果茶。毕,发鼓行…
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道教庙宇称宫、观之由来
道家法事2017-06-28
宫:宫在古代是对房屋的通称,并没有特殊涵义。《尔雅.释宫》说:宫谓之室,室谓之宫。后来给宫赋与了特殊尊崇的涵义,成为封建帝王住所的专用词。 道教庙宇是祀神之所,一些由帝王兴建的庙宇和规模较大的庙宇,经过帝王的颁赐名额亦可称宫。封建帝王提义兴建的庙宇,自然是敕建的了。如唐玄宗作太清官以祀老子。也有些是道人自己积资募化修建的庙宇,通过某种关系,经帝王赐额,,升格为宫,如果能多少给些钱财,也就可以冠以敕建的头衔了。这些称宫…
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