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郑观应与道教丨修行不离八字要旨 修道即可济世救国
道教神仙2016-06-16
文/张秀莉 修道对郑观应的重要影响就是他念念不忘的积善积德，促使他做了不少慈善事业。郑观应的慈善事业表现在两个方面，一是广泛搜求道教的书籍并将其刊印流传，二是积极募捐赈济灾民。 一、刊印经典，杜绝邪书示人 郑观应有感于自己在求道的过程中，屡次受那些异端旁门及一知半解的道士欺骗，耗费资财而皓首无成，因此将广泛搜求的道教书籍刊刻出来。其中包括《道言精义》8卷、《唱道真言》、《多心经》、《清静经》、《金华宗旨》、《金笥宝录》、…
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郑观应与道教丨仙道补天地之缺、济儒道之穷
道教神仙2016-06-16
文/张秀莉 郑观应(1842-1921)，本名官应，字正翔，号陶斋，又号居易、杞忧生，别号待鹤山人，道号有三：虚空、通济、一济。郑观应作为“中国近代最早具有完整维新思想体系的资产阶级改良主义者”，早已为学界所熟知，由于其著述内容包罗丰富，故从不同角度研究其商战思想、经济思想、外交思想、教育思想、人才观等方面的成果数以百计。但是相比之下，对郑观应的道教信仰研究却很少，至于其信仰与经世实务的关系研究更付诸阙如。某些研究郑观应道教思想…
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长安道教访古丨唐代多少白富美 慨然入道心不悔
道教神仙2016-06-16
文/知乐斋主 唐代是中国道教的辉煌时代，李唐王朝宗老子为先祖，尊崇道教，受此皇室信仰风尚的影响，玄风大畅，都城长安高道云集，宫观林立，皇室贵胄多有舍宅为观之举，长安城中的许多道观，就是由皇室成员的宅邸改建的，反映了当时浓厚的道教信仰风尚，而长安城中的一座座隐秘的女冠观，演绎着多少唐代女冠的多彩生活。 一、咸宜观的显赫背景和名家壁画 据《唐会要》：“咸宜观，亲仁坊，本是睿宗藩国地。开元初，置昭成肃明皇后庙，号仪坤，后昭成…
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郑观应与道教丨世界发展的主题都将归集于中国
道教神仙2016-06-16
文/武曦 郑观应不仅认为阴阳为道，由道生器，器即物，物有性，而且还据《礼记》的“物有本末，事有始终”推论：“道为之本，器为之末，道并其始，器成其终。”道和器有“本末”、“始终”的关系。有种说法，“道本器末”是由郑观应提出的，此说不尽准确。此前王夫之业已说过：“道为器之本，器为道之末，此本末一贯之说”这一类的话。不同者，王夫之的“道本”，指事物的内在本质；“器末”，指事物的外部现象。“道本”、“器末”两者是统一的。而郑…
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郑观应与道教丨中国古代哲学思想的“红绿灯”
道教神仙2016-06-16
文/武曦 道家和道教的思想，由于历史的缘故，两者既有共通之处，也有实质性的差异。郑观应虽然信奉道教并参加道教的社会活动，但他的思想更多地同道教神学不一样，尤其他的哲学思想同传统儒家理学、道家思想有深层的关系。缘此，本文论述的“道器”观念，基本上作儒、道两家思想的比较，间或有涉道教。 “道器”，是郑观应代表作《盛世危言》的开卷篇。它通过“形而上者谓之道。形而下者谓之器”的阐义，扼要地揭示和反映了《盛世危言》的要领、编纂意…
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数数历代道藏经与北京白云观的那些事儿
道教神仙2016-06-16
白云观贮藏《道藏》而闻名 道教最重 “三宝”，王常月在《龙门心法》中说：“三宝者，道、经、师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道；道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。”所以他们最重经典，《道藏》历来被认为是宝中之宝，道教丛林尤以贮藏为荣。八百年来白云观，就是以贮藏《道藏》而知名的宫观。 道经师宝 飞玄阁与《大金玄都宝藏》 早在十方大天长观修建的当时就建置了飞玄阁，其目的就是为了贮道藏经板。在大定四年 (公元1162年)，金世…
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重庆道教访古丨白云深处存仙观 静修读书藏高人
道教神仙2016-06-16
文/刘康乐 坐落在北京西便门的白云观是全真教规模最大的祖庭之一，在远离京城的南中国重庆綦江老瀛山，也隐藏着一座古老而隐秘的白云观，是西南地区著名的道教场所之一，被誉为“川东道教圣地”。白云观以其神奇的传说、幽美的泉林和仙境般的景致，吸引着远近多少善男信女虔诚朝拜，岭上白云悠悠，缭绕着古观的丹霞翠松，宫观晨钟暮鼓，诉说着一代代玄门羽士的修真往事。 岭上白云悠悠，缭绕着古观的丹霞翠松（资料图 图源网络） 白云观坐落在重庆市綦…
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史上第一学霸竟然是王重阳的徒弟
道教神仙2016-06-16
学霸有多重涵义，原义为把持学术话语的人，现也指擅长学习，分数很高的学生。有时也特指在期末测试或者重大考试中，考前进行突击学习的人群。泛指学术界的佼佼者。随着严冬的到来，全国各地学校也开始陆陆续续准备紧张地期末考试，又到了学霸傲娇，学渣哀嚎的时候了，不过你知道么，史上第一学霸竟然是王重阳的徒弟！ 科举史上唯一的“四元状元”（资料图 图源网络） 一、科举史上唯一“四元连中” “连中三元”，是科举时代最为荣耀的事。所谓“连中…
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揭秘帝王之书《阴符经》来历
道教神仙2016-06-16
文/张妍 “隋唐时期，活动于西北地区的道教代表人物，主要属于楼观道派；”而李筌作为这一时期乃至于整个道教史上声名显赫的高道，亦不例外，成为唐代楼观道在甘肃之代表人物。《神仙感遇传》与《黄帝阴符经疏》序言中均载其人，基本无出入，因后书所载略详，故多录其文。 李筌遇骊山老妇（资料图 图源网络） 遍访名山得《黄帝阴符经》 李筌，陇西人。按道籍所载，他因喜好道术而遍访名山，以精其道。后于嵩山虎口岩之石壁中寻得北魏寇谦之为传之于后…
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元初全真四大高道之一：披云真人宋德芳
道教神仙2016-06-16
文/行苇 最近，太原纯阳宫的石棺在网上引发热议，作为道门祖师的遗物，也引起不少教内人士的关心。但众说纷纭，莫衷一是。其实，弄清石棺主人的身份，事情也就容易分明了。 太原纯阳宫石棺（资料图 图源网络） 一、披云：元初全真四大高道之一 据报道，石棺为元朝披云宋真人所有。关于披云真人生平，在元代李天乐（道谦）所撰《终南山祖庭仙真内传》卷下有载，而李公汇编的《甘水仙源录》和陈垣先生主编的《道家金石略》也载有多通记载其事略的碑文。 …
