道家养生2016-08-21

几千年来，以老子、庄子为代表所建立的道家哲学思想体系，在中国历史上产生了重大而深远的影响。其中，道家养生思想对中医养生学也作出了巨大贡献。道家养生思想主要体现在以下关键词之中： 1. 贵生 贵生，是道家一贯主张，他们追求人今生的修道成仙，长生不死，长生久视之道。老子说，人的生命非常有限，而且时刻处于一个危险的状态，要求人们深根固蒂。 道家主张：尊重人类自身的生命价值，反对轻生自杀，也反对杀害他人，要求洁身自好，修身养性，…

道家养生2016-08-21

功法一：呼吸心法 直立，两脚分开与肩宽，双臂上举伸直，在脑后交叉，此时小腹略向前倾，双手尽量向上伸直后压，所有力量、意念集中在腰椎。然后力量从腰椎发出，令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来，同时下蹲，两手最后在两膝间交叉，结束时意念集中在前脚掌5秒钟。脚后跟不可离地。(在两臂向两侧下压时，胳膊不使一点力量，完全是腰在用力。)再站起时，前脚掌先用力，做为起动能量，紧接着将所有力量、意念，再次集中在腰椎，两腿不要用一点力…

道家养生2016-08-21

清静既是道教重要的教义思想，也是道教重要的养生方法，还是生发智慧的源泉。《道德经》中说：清静为天下正。宇宙万物虽然复杂万端，但终会复归于寂静虚无的本初。《道德经》说：夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。人虽然会有喜怒哀乐，但也会归于寂静圆明的自然本性。因此，《道德经》提出要致虚极，守静笃。道教还有一部专门论述清静的经典，就是《清静经》。该经中说：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。如果能保持清静的…

道家养生2016-08-21

武当明目功为武当养生气功，通过导引内气与按摩穴位的结合功法，对改善视力、缓解眼疲劳有很好的保健治疗作用。 (一)意守明目 自然站立，两腿与两肩平行，自然呼吸，仰首望天约1分钟，再低头望地1分钟。然后合目静坐。坐时以三分之一臀部坐于凳子上，两腿分开与肩平，膝关节成30度角，两臂下垂，两手掌自然放于膝关节，十指松开，劳宫穴对准髌骨之上。合目时，上眼皮轻轻放下。舌抵上腭，意守上丹田(印堂穴)，闭目养伸，便眼清凉，意守2分钟后开目，双…

道家养生2016-08-21

自古武当山十道九医，修道之人都知医理。道家仙道贵生的思想强调不治已病治未病，认为人与天地万物同源于气，要求为医者审查病机，勿失气宜，并把修练内丹的成就用于诊治疾病，从而形成了以防病养生为特色的道教医学体系，称之为道医。 道医理论主要包括精、气、神理论、经络理论、脏腑理论和丹道理论。道医的诊治始终不离一阴一阳谓之道范畴，把阴阳之气的开、合、枢的调节与和谐作为入手处。尊重人体自身的自治机制，寒者热之，热者寒之，审其阴阳，…

道家养生2016-08-21

张三丰祖师的《打坐歌》，是道家太极养生文化的名篇，在海内外广泛流传，可谓妇孺皆知。《打坐歌》解说阐释了道教丹道文化，其中的养生思想经典隽永，对于现代人仍然颇有益处，值得今人学习借鉴。 初打坐，学参禅，这个消息在玄关。这里说的打坐，是一般丹书上面常常说的打坐于明堂的意思，也就是指的参消息、参玄关。密密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。打坐的要领在于调呼吸，呼吸绵密深长匀细，阴阳方能调和。心神松静，呼吸才能自然深长，这也体现了…

道家养生2016-08-21

一、身体发热：初站桩后，初步感觉热气弥漫逐渐及与腰胯、小腹盎于背以及周身四肢，继使自身之元气充及五梢(五梢者舌为肉梢，齿为首梢，为筋梢，为血梢，十指为神经末梢。)充沛之热以关元、气海最明显。 二、周身发汗：体温增高，热能可通达全身，畅及四肢，周身皮肤毛孔开，透出微汗，出汗不宜过多，以汗透毛皮为度，初步可治疗伤风感冒，经常练功者能遍烧全身，汗流如雨，湿透衣裤，可永绝感冒。 三、唾液增加：站桩入静嘴似笑非笑、齿微叩、舌往上…

道家养生2016-08-21

人之一生，半在睡眠中度过，因之睡眠之于养生，有着极为重要的意义。道家养生学和道教医学，对人的睡眠多有研究，创造出一套道家的睡功，成为中华民族养生与医疗宝库中的瑰宝。古代道家的隐逸之士，称逍遥入睡为隐入黑甜乡，从中得到睡中三昧的艺术境界。其中五代北宋初高道陈抟便是最著名的睡仙，他经常在华山高卧数月，以睡功传道，为中国的生命科学作出了贡献。 睡功被历代道家之士所重视。半山翁诗云：花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如…

道家养生2016-08-21

房中术亦称夫妻合气之术。它是房中节欲，还精补脑的一种科学修炼方法。据葛洪《抱朴子》记载，彭祖擅长房中术。他认为，夫妻性爱生活，是阴阳合和之常。若阴阳不合则对人无益;若纵情恣欲，则会损人元气，以致短命脉。所以，夫妻性爱生活，既要注意方法、适度的时辰，又要牢记房中禁忌，凡醉饱、劳累、喜怒过甚、大寒大暑、狂风暴雨皆不宜房事。要炼好房中术，就须恒心于房中术十三式的修炼。这样就可以修炼龙虎大丹。它的奥秘就是以人疗人，真得其真。…

道家养生2016-08-21

修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明?明师惜缘，择善而授，岂能轻遇?明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。 明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师?明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或…