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武当鼻祖张三丰之历史
太极八卦2017-06-29
张三丰，元明之际武当山著名道士。 史书记载，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。辽东懿州人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市……书经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本。“所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也”。或三五日一餐，或两三月一食；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸以为神仙中人”。 武当道教炼丹术源远流长，尤讲内丹。内丹是利用呼吸吐纳…
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张三丰在武当武术的重要地位及重要文献
太极八卦2017-06-29
张三丰是道教历史上有名人物之一，尤显名于明代。这里肯定其人的存在，并根据文献先后举出十例。 1．《大岳太和山志》 明任自垣（约在1350——1431）撰《大岳太和山志》，载有湘献王柏《赞张真仙诗》，诗云：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。我向空山寻不见，徒凄然！孤户空寂大松裹，独有老猕松下眠。张玄玄，爱神仙。匪抑乘飚游极表，茅龙想驭游青天①。” 万历十二年（1584）《襄阳府志》作《…
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武当功夫的“拳法阴阳”技击理论
太极八卦2017-06-29
武当武功深受道教阴阳对立统一思想的影响，形成了“拳法阴阳”的技击理论。 道教把世界看成一个既对立又统一的整体，这种对立统一的现象，《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合，于是产生了生生不己、无穷无尽的变化。 武当武功从理论和技术上都极力推祟阴阳，从拳技上讲，武当拳功的一招一式都是以阴阳为根本的。“八卦转掌论阴阳，五行合和内中藏”，“内讲气功分三节，外有手法分阴阳”(沙国政《八封转掌歌》)；“鹰雄竞志，…
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玄奥精深的武当
太极八卦2017-06-29
武学丹法至简易，有缘识得自逍遥。 武当功夫，玄奥精深，然而，长久以来世人对它的认识，仅限于武侠传奇故事中的神功绝技，难睹其庐山真面目。近一世纪来，太极拳、八卦掌、形意拳与内家拳系，在社会上广泛流传，才使人们对内家功夫有了一个切身的体验。但同时，亦产生了武当拳就是太极、形意、八卦”的误解。的确，这三大拳种体现了武当拳法的风格，但毕竟它们不是武当功夫的全部内容，武当内家绝学，蕴含了武当派先贤大哲的智慧，要全面深入认识它，…
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武当三丰派字辈名系
太极八卦2017-06-29
武当三丰派字辈如下： 玄元通道居端静， 白鹤乘虚向自清， 师资月圆皈志礼， 身中抱一管丹成， 太上渊微入妙园， 凌云星朗贮壶天， 功候到日方许就， 始悟真言信可传。 钟云龙是武当山三丰派第十三代正宗传人王自德道长之大弟子，道名“清微”为三丰派第十四代大弟子。 钟清微 钟云龙道长为人勤奋好学，诚实厚道，故深受前辈们的爱戴，得到了多位武林老前辈以及道门中诸多老道长的教导，为此，继承了诸多门派的武学和文化。 钟云龙道长一九八七年随师…
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武当灵魂“贵化不贵抗”的技击效果
太极八卦2017-06-29
贵化不贵抗的技击效果，是武当拳的追寻目标，这是由武当拳的道德观念所决定的。 什么是抗呢？即是敌我双方相互接触后紧紧咬住不放，一方想以最大的力把另一方打出去，或欲寻另一方的要害给以致命打击，而另一方则竭尽全力抵抗住对方，甚或也想寻机置对方以死地。到头来，若一方惨败，胜者亦筋疲力尽，或者两败俱伤。这种情况，表现在太极拳推手中叫做“顶牛”。 什么叫化呢？武当武术中的“化”即化解，也就是回避矛盾冲突，并使矛盾得到解决。在实际…
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轻灵圆活的技击方法
太极八卦2017-06-29
武当拳法从学到练成实用技击，轻灵圆活是一贯的。讲柔化，讲顺气养气，讲气沉丹田。坚决摒弃勇猛刚强。练拳时要求“一举动周身俱要轻利，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛”，“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆和之趣，所谓变动虚实也”。“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”，“内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运动如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰如车轴”。总之最忌…
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武当武术也能健身养生
太极八卦2017-06-29
武当拳功适应道教养生健身需要而产生。 武术一般来讲是起源于生产劳动，发展与野兽搏斗、与人搏斗的需要。练武术的目的在于勇武。“少林以拳勇名天下，然主于搏人”。然而武当拳功起源却与道教的人生观密切相关，产生于道教养生健身成仙的需要。道教对于人生是执着的现实主义态度，极为重视人的今生，强调现世报和立地报，追求福禄寿喜，追求长生不老。因此，道教把世界二重化，它在人间之上构造了了一个神仙世界。道教认为凡人了能成为神仙，而且成仙…
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武当拳功的自然本体说
太极八卦2017-06-29
（l）效法自然 道家以老子“道”的本体说作为认识论的基础，认为万事万物皆生于“道”，认为人、天、地、道的关系是 ：人效法地、地效法天、天效法道，而道则是顺乎自然规律而自成法规的，这就是老子说的“道法自然”。武当拳功在老子“道法自然”的哲学思想的影响下强调自然，且强调“效法自然”，也就是说武当拳功视效法自然与否作为区别其它拳派的本质特征之一。“效法自然”作为筑建武当拳功理论和技术体系的根基，主要表现为：返朴归真、太极图式…
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关于武当的圆弧运动轨迹说
太极八卦2017-06-29
武当武功以圆弧运动作为其武功动作要求和运行轨迹，这是对“道”运行规律的哲学思想的扩展和延伸。 “道”是万物之始，万物之源。万物由“道”产生，“道生一，一生二、二生三”。天地万物的演变发展、变化越是伸展，就离“道”越远，而最后仍然要返回于“道”。我们从“曰道”、“曰大”、“曰逝”、“曰远”、“曰返”来看，道似乎是在说明世界是一个顺进的演变过程。这一过程说明天地万物由道而生，但最终又仍然要回到它的起点——道。也就是说，道…
