-
明清国民偶像 历史上有几个张三丰
玄门讲经2017-06-17
据隐仙派道脉所载，该派由老子传关令尹子喜开派，关令尹子传麻衣道者李和，麻衣道者传陈希夷抟，陈希夷传火龙真人（贾得升），火龙真人传张三丰。火龙真人，即为张三丰的师父。火龙真人登真前留有遗诗：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”，诗中所称的“三丰”即是武当派开山祖师张三丰是也。张三丰一生三获皇帝钦封：明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君…
-
大师论道丨摒除勿念 大道近于咫尺
玄门讲经2017-06-17
文/任法融 老子在《道德经》一书中开宗明义说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰‘道’。” 有物混成，先天地生（资料图 图源网络） 又说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰‘道’。” 老子讲的“道”，古往今来，仁者见仁，智者见智，各执己见，莫衷一是。犹如盲…
-
为什么有的人学道，而有的人学佛？
玄门讲经2017-06-17
文/万景元 天下众生，何其之多？信奉道教的也不少，比如灶王爷、天公、妈祖、碧霞元君、许真君、东岳等，在我国民间信奉的人还是很多的。但是能信奉道教是一回事，信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少。那么什么人会去学仙呢？ 修道者（资料图 图源网络） 《真诰》云：“昔有黄观子者，亦少好道，家奉佛道，朝朝朝拜，叩头求乞长生，如此积四十九年。后遂服食入焦山，太极真人百四十事试之皆过，遂服金丹而咏大…
-
在家居士可以诵读哪些经书
玄门讲经2017-06-17
文/万景元 修道者 没有师承不得私自“窃经” 道教的经书很多都是秘传的，比如《黄庭经沐浴章第三十六》云：“黄庭内经玉书畅，授者为师受者盟。云锦凤罗金钮缠，以代割发肌肤全，金书玉景乃可宣。传者可授告三官，勿令七祖受冥患。太上微言致神仙，不死之道此其文。”受经之人，需要谨备法信，告盟三官，否则就是窃经，不仅成不了神仙，还要受惩罚。《玉枢经》也说：“此经功德，不可思议，往昔劫中，神霄玉清真王长生大帝所曾宣说，至士授经，皆当金…
-
法国道教研究 欧洲道学的摇篮
玄门讲经2017-06-17
从16世纪到现在,法国对中国文化的西传起了辐射作用,尤其是培养了一大批汉学家,道教研究人才更是值得称赞。近年来发生了一些变化,老一代的学者专家相继退休,有的作古,有的(如施博尔)离开法国回到故里（荷兰）,但由于有雄厚的道教研究基础,仍在这方面继续研究。这里仅就其道教研究带头人施博尔等人的道藏研究作一概述。 洋“道士”施舟人 （资料图 图源网络） 一、洋道士的道学研究成果 施博尔（Kristofer Schipper),法国著名的“道士”学者，1934年生于…
-
《道枢》（四十三）：还元上篇
玄门讲经2017-06-17
元气之始如黍之大；钟则形聚，离则形壤。 人者，三才之一也。天未尝崩也，地未尝陷也，而人之死者林林其多，何也？人者，其灵寿共四万三千二百余日，其神三万六千元阳，真气其重三百八才有四铢，内应乎干，而皆不知棵，使之散焉，所以中道而人关也。乾者，六阳具而未之动作施泄也。如是能修行焉，真仙之道也。自年十有五而至于二十有五，施泄不止则其亏四十有八铢，存者其应乎遘；嗜欲之甚加十岁焉，其亏四十有八铢，存者其应乎遁；又不知养焉，加乎十…
-
【弘道读经会】“掩人非”是要替坏人遮掩吗？
玄门讲经2017-06-17
文/陈景展 网友问：对于“掩人非”不是很理解，如果一个人只是一些小错或者个人的缺点，但不影响别人，我们是应该“掩人非”，但是对于一个大奸大恶之人，“掩人非”不是替坏人遮掩，反而会害了好人吗？比如一个骗子，如果让大家知道这个人是一个骗子，就不会有人再去上当了呀。 陈道长回答：你将“掩人非”理解错了，“掩人非”并不是说我们对于恶人包庇。对于恶人的恶行，尤其是伤天害理的，包括你提到的，他作恶多端，他还在继续行恶，不单单要揭发…
-
大师论道丨“道”与“德”形影不离之关系
玄门讲经2017-06-17
文/任法融 既然“道”是宇宙本体，是整个物质世界，那什么又是“德”？ 道是宇宙本体（资料图 图源网络） 古人说：“德者物之所得。”“德”者“得”也，“道”之所赋，万物得之。由此可知，“德”就是万物所固有的本质属性，是道的具体体现。“道”为体，“德”为用。没有“道”，“德”不会存在；没有“德”，“道”亦无从显现。现由以下现代事物作喻。 人们常用的电无色声可视听，亦无形象可捉摸，但电的能量是无穷的。通过各种有形的电器驱动后，…
-
《道藏》研究的开展 凝聚世界多国专家的心血
玄门讲经2017-06-17
文/郑天星 1976 年，原法国汉学大师施博尔在巴黎发起成立了欧洲汉学协会(Association Européenne DEtudes ChinoisesAEDC)，兼任秘书长,制定了几个研究中国的课题。其中有1979 年10 月提出的《道藏分析与描述性书目》(Tao-tsang Analyticand Descriptive Bibliography of the Taoist Canon),，由他本人负责实施，通过分析研究,确定《道藏》经文著作(自明朝时期作品算起，约5500 卷)为数众多的作者、他们的流派和写作日期。 欧洲道教场所明山中心 （资…
-
王重阳祖师教你如何避免“真实漏失”
玄门讲经2017-06-17
文/凝玄子 自古俗语有言：真人不露相，露相不真人。这其实并非指真人彻底地“隐而不现”，而是说他们通常不以其真实面目示人。既然“真人”总是潜伏在表象之下，我们便不知道自己所面对的到底为何。可是我们的行为，却并非能做到尊重每一个人，“漏失”于是发生。王重阳祖师也曾偶遇真人，他是怎么应对的呢？ 一墙之隔，云泥殊途：王重阳将两位大仙迎入家中 《七真祖师列仙传》（青羊宫老庄书院版） 在《七真祖师列仙传》（简称《七真传》）里，提到一…
