玄门讲经2017-06-16

文/培基 《老子》这部哲学论著，古往今来，版本繁多，各家注释解译之数量更是汗牛充栋。近年不少著者以注解、解译或评点的方式出了许多书，就其见解，仁者见仁，智者见智。其中《老子》对待鬼神的态度如何？这是本文将要探讨的问题。 老子（资料图 图源网络） 一、道教为何选老子做教主 道教的鬼神观 《老子》又名《道德经》。道教的最高信仰是“道”，老子被奉为道教教主，《道德经》成为道教最高经典，道教还称《道德经》为《道德真经》，对八十一章…

玄门讲经2017-06-16

文/任宗权 湖北武当山从唐宋时期道教就十分兴盛，到了明代，因为皇室崇信的原因，武当道教兴盛达到顶峰。 武当山（资料图 图源网络） 一、明代基本奠定武当山道教建筑格局 史书说早在周朝时期，武当山已经有隐士居住，东汉时，寻仙者成为时潮，这里成为修仙炼丹家们向往之地。据《图经》载：“武当，神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”著名的隐士炼丹者有尹喜、尹轨、戴孟、马明生、阳长生、谢允、徐子平、刘怀道、刘虬、诸葛亮等。 宋代统治…

玄门讲经2017-06-16

道之要妙，莫大元一；能键其关，生死之宅。 扶桑紫阳君曰：元气者，包十三徒者也。 口者，藏之门户也；舌者，藏之关键也。三关出入之城，六府去来之户者乎！五味甚则齿劳而口爽，磨喉而消胃，肠淡而心烦，是以塞兑闭关而守其中者，为可也。鼻者，窗牖也。窗牖靖则神思安，神思安则清静矣，百关调则长生矣。心有九用，以驱九窍。圣人获寿而安志者，保其心也。 鼻者，窗牖也。（资料图 图源网络） 大肠一丈有二尺，中元气之府也。食满则立，食空则倾，厚…

玄门讲经2017-06-16

文/万景元 道教起源于什么时候？当今学者多认为道教起源于东汉末年祖天师张道陵。也就是说道教的历史，也就是只有两千年的时间。不仅学界如此认为，道教人士也没有人提出异议，相沿成俗，遂以为道教始于东汉末年。 张天师（资料图 图源网络） 果真是这样的么？ 一、潘雨廷的观点 宗教的概念，是从西方传来的，而西方学者关于宗教的定义，则是以基督教为主的。我国学者学的也是西方的那套理念，遂以西方基督教之研究模式，套用在道教上。比如说非得给道…

玄门讲经2017-06-16

文/范傲 当下，道教诵经可以根据具体情况“随方诵经，处处开坛”。道长们有自己的诵经方式，居士信士可以跟着道长在家之净处，行住坐卧都可持诵。 打坐诵经（资料图 图源网络） 我们在行方便法时，不妨看看古代的祖师道长们是如何诵经的。继承祖师的“仪范规矩”，不忘祖又开拓新。下录两部经中记载读经的方法，供大家一起学习。 诵经前净身心读经前要熏经 在《正统道藏太平部洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之四》中有《诵经仪》专门记录了诵经的威仪： …

玄门讲经2017-06-16

文/范傲 诵经对道教信众来说非常重要，仅以中国的五大教来说，诵经是这五大宗教教徒修行方法中不可缺少的法门，并且“二六时中”都要持诵。 道士诵经（资料图 图源网络） 道教诵经种类及方法多样 道教的诵经是很有趣的，诵的种类很多，经咒诰等等；同时诵的方法也很多。如诵经可以课诵，就是按时按点念诵；可以默诵，默默在心里念诵；可以微诵，微微读诵，声音很小的诵；可以直诵，不加韵腔，直接念出来；可以唱诵，用韵腔唱出来。 当然，不同的经咒用…

玄门讲经2017-06-16

很早以前，在五台仙山修炼了几年的苏、张师徒二位真人，决定外出游访，朝山拜祖，寻一处洞天胜境坚持修炼。他们跋山涉水，整整走了三年，才来到西元山，在缘杨洞中定居下来修真养性。日复一日，年复一年，不知过了多少春秋。 红色鲤鱼越瓢中 一天早晨，张真人提了水桶和瓢，跟往日一样到滴水崖下去打水，他刚伸手去舀，瓢还未接触到水面，只见一条红色鲤鱼“叭”一声跳进瓢内。他口喊“无量天尊”，随即将鱼倒入水中，再去舀水时，那鱼又跳进瓢内。无…

玄门讲经2017-06-16

文/任法融 炼丹术，无论是内丹和外丹，其指导理论的源头都可以追说到老、庄，尤其是内丹和老、庄思想有着更密切的关系。内丹以人自身的元精、元为药物，取法乾坤，用人身先天真火文烹武炼，结而成丹，称为“内丹”。 古人炼丹图（资料图 图源网络） 水：道的枢纽、关键 在“内丹”修炼中，无论是药物、炉鼎、火候，无论是修炼到哪个阶段，都离不开阴阳五行理论的指导，都离不开老、庄清静无为思想的指导，都要讲究龙虎交媾，水火既济，坎离配合，铅汞…

玄门讲经2017-06-16

文/陈景展 道教很多经都比较短，我们弘道读经会后面会安排《大通经》、《了心经》、《高上玉皇胎息经》、《五厨经》等，都是非常非常短的经，一两百字左右，都朗朗上口。有一些经，大家会觉得比较长，比如《感应篇》，1000多个字。 《太上老君外日用妙经》经文 对《外日用妙经》的经文，大家应该都熟悉了。前面我们有好几部经都是关于积功累德、劝善的，比如《感应篇》、刚刚读过的《阴骘文》等。这里面的很多词汇是重复的，所以大的道理，相信大家都…

玄门讲经2017-06-16

关于人的素质（或曰人的品格），道教认为人有三品： （一）上品之人。此即《道德经第四十一章》中所说的“上士”。这类人天性纯全，道根深厚，不教自知，又称高明之士。上士闻道，便能领悟其奥妙，并且能够虔诚地躬身奉道，勤而行之。凡是“道’所具有的特性虚无、自然、清静、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、不争，等等，都能从上士”身上体现出来。实质来说，“上士”即“上德之士”。因此，《清静经》称“上士悟之（道），升为天官”。 （二…