玄门讲经2017-06-13

文/ 万景元 神话故事里的“千里眼”、“顺风耳”、“日行千里”等等，如今都已通过电话、电视、高铁、飞机实现了。内视五脏，在现代医学中，实现起来也是一件最容易不过的事情了，然而在古代，这些都还被列入“神通”的范畴。 张潮《虞初新志》里有一篇《记老神仙事》，说是闯王手下有一位军医非常厉害，能够断肢再植，被人尊称为老神仙。 2015年5月30日，重庆著名女作家杜虹因胰腺癌逝世，女儿张思遥联系到美国阿尔科生命延续基金会（英文名称Alcor）…

玄门讲经2017-06-13

道家者流，其源汪洋，搜厥玄微，以提其纲。 崇玄子唐，昊筠，凹兀时人曰：道至无而生，天地者也。天动也，而北辰不移，含虚不亏焉；地静也，而东流不辗，兴云不竭焉。故静者，天地之心也；动者，天地之气也。心静气动，所以覆载而不极欤。通乎道者，心宁以同于道，气运以存其形，不为物之所诱，是之谓至静者也。本无神也，虚极而神自生；本无气也，神运而气自化。气本无质，凝委以成形；形本无情，动用以亏性。故生我者，道也；灭我者，情也。 生我者…

玄门讲经2017-06-13

三业七情，既澄其源；五神守藏，三一求存。 太上曰：静三业口、目、耳，澄七情，则五神各守其藏，三一长存矣。三者，身之元神，离之数三者也；一者，身之真精，坎之数一者也。身之中盖有三万六千神，千二百形影，万二千精光，五脏六腑一十四神，左三魂右七魄，宜常念念，勿使离于身。日为功曹，阳气也；月为主簿，阴血也。雷公使者，在于左右三魂也；风伯雨师，在于前后七魄也。六甲，六阳神也；直符，六阴神也。 四象图（资料图 图源网络） 于是周绕…

玄门讲经2017-06-13

四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。 四大天师图 张天师 张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。 张道陵本名张陵（34-157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国（今江苏丰县）…

玄门讲经2017-06-13

文/无忧子 学道、学佛变成一种潮流应该是一种好事，道教中有：“本道立教，以教化人”、佛教中有：“佛法无边，普度众生”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化，也好早日离苦得乐。然今日学道、学佛已成潮流，为何世间之人不见离苦得乐，反而日益恣意纵情，沉沦于苦海之中？ 学佛学道已成潮流（资料图 图源网络） 但如果只是随波逐流，往往会失去追求的意义。大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几…

玄门讲经2017-06-13

道枢卷之四 至游子曾集 西升篇 玄言之宗，惟力默子；怀道而西，以诲尹喜。 老子将入于西域，尹子尹喜也遇于关而问道焉。老子曰：虚无恍惚者，道之根也。生我于虚，置我于无，故生我者神也，死我者心也，是以身者，神以为车、为舍、为主者也。其身安静则神居之，其身躁动则神去之，是以外其身存其神则精曜留矣。道得一合则与道通矣。善人者不与万物争，谦虚而无欲者也。故欲者，凶害之根也；无者，天地之元也。圣人去欲入无，所以辅其身者也。 老子将入…

玄门讲经2017-06-13

经文说：“造河船以济人渡。”有一个人，他的祖父是做船、卖船的，有时候也会撑船来帮人载物载人。 造河船以济人渡（资料图 图源网络） 有一天，这个地方下了大雨，整个溪水上涨，下游的许多民居冲坏了。别的船夫看到这个情况，赶快就去捞东西，由于房屋被破坏后，里面的一些木头或者家里用具就飘到了河里，有人就发灾难财，到处去捞东西，捞了就是自己的。唯独这个人的祖父，在这个时候把他所有的船都捐出来，免费让人去用，救人为主。所有的东西，飘…

玄门讲经2017-06-13

什么是 本是道士之中秘密传授的文契，中有仙童玉女、将军吏兵等众，可供法师驱策。是以玄坛科戒中有一条就是道士不受职的，不能为人章醮。因为没受职的道士，本无灵官将吏可供役使，天曹无名，纵然章醮亦不灵验。《正一威仪经》云：“当诣师受斩邪符。不受之者，魔精鬼妖，横见干犯，兵病所侵。受之者，诛邪伏凶，万神潜藏，土地山川，侍卫送迎。”如果这些人，僭越无礼，窃取衣冠，效仿法师替人章醮，召神遣将，不唯不灵验，并且有罪。可以这样说，道…

玄门讲经2017-06-13

文/ 万景元 戒，是一个人拿着器械，做防御之状。有警戒、戒备的意思。现在我们很多道友谈到戒律，就会想到王常月祖师的三坛大戒。在大多数人的印象中，全真派是受戒的，正一派是受的。其实这是一个错误的认识。 戒，是一个人拿着器械，做防御之状。（资料图 图源网络） 学道皆须守戒 《云笈七签》引《正一法文》云：“凡为道民，便受护身符及三戒，进受五戒八戒，然后受。从前未受戒者，受之后，依次受之，诵习通利，恒存思行持，忆不谬忘，则不犯科。…

玄门讲经2017-06-13

黄帝之经，藏于神嵩；李荃得之，发世之蒙。 李荃得黄帝阴符之经于神嵩之山，而未知其止也，其后遇骊山姥而问焉，姥曰：道有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，玄元杳冥，妙于无名者也；太初者，胞胎混沌者也；太始者，洞虚无疆，或感而彰者也；太素者，内含真一之精，为万物朴，清阳为天，浊阴为地者也。阳为魂，阴为魄。魂者，欲人之生；魄者，欲人之死。故圣人观天之道，执天之行，含真抱一，以归于太阳，养阳之魂，以消阴之魄，神仙之道其尽于…