玄门讲经2017-06-13

对于授这类简单问题，本来不想提及，但看到竟是还是有很多人不懂，这里说一下。 正一派的道士必须要授（资料图 图源网络） 正一派的道士必须要授，如果不授就不是一个法师，最多只能说算是道人而已，而在授后，通常会给一个职条，在授了初后，不但会有一个仙官品级，还会有一个靖坛，这个是按生年来的，如下： 甲子通玄致真靖灵真应妙坛 乙丑复性登真靖灵应通真坛 丙寅通真澄化靖应妙合英坛 丁卯洞真自然靖三界集神坛 戊辰元一保真靖三界混真坛 己巳澄…

玄门讲经2017-06-13

纵览道门传记、史籍，有许多道士皆本领高强，神通广大。虽然书里不免有些夸张，但也从这点可以看出，当时的道士们很多都有厉害的功夫，所以才能祈晴祷雨、呼风唤雨、驱邪抓鬼。 道士们很多都有厉害的功夫（资料图 图源网络） 而要学到真正的道门功夫首先是要入道，好比要得到“金库”先要就进金库的大门，然后按照“手续”一步一步来。而道士在许多道法修炼和道法科仪行持的时候必定会要把：罡步、手诀、讳、号、秘、字、咒、诰、心印和行持顺序烂熟于…

玄门讲经2017-06-12

地府有幅对联上联云“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批是“你可来了”。 古训云：“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻…

玄门讲经2017-06-12

原文： 真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 注： 真者落实也，常者中庸也，之者行持也，道者无极也。真常之道者，所言先天大道，乃为真道，三千六百旁门，乃为假道。真道者，正心修身之道也；假道者，索隐行怪之道也。 悟者穷究也，自者定然也，得者领受也。悟者自得者，人能穷究性命，访拜至人，指示修性修命之大道，返本还原之秘诀，方是悟者自得也。非是教你在纸上穷悟，可能得乎？古云：达摩西来无一字，全凭心意用功夫。若要书中寻佛法，…

玄门讲经2017-06-12

经文说：“施茶水以解渴烦。”有一个叫杨伯雍的人，年纪已经很大了，还是不能娶妻。后来就在路边舍了一个茶水摊，不收钱，凡是往来的行者渴了，就在这儿喝几碗。如此行善了三年，一天有一人路过，给了他一些石子让他种到他自己家里。杨伯雍就在后院将这些石子种到了土里，发现种下去没过多久，田变成了玉田，石头变成了玉。 听说北平徐氏有一个女儿，杨伯雍就去求亲，对方说若有白璧一双，女儿就嫁他。杨伯雍就想起来自己家院子里的玉田，于是就到玉田…

玄门讲经2017-06-12

原文： 便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。 注： 便者定要也，遭这遭逢也，浊者下贱也，辱者欺凌也。便造浊辱者，是言人生在世，贪心不了，名利恩爱之中，便是烦恼忧愁，种种波涛，但失陷处，必受五浊之辱也。 不知生从何来，死从何去。（资料图 图源网络） 流者沉下也，浪者事叠也，生者河图也，死者洛书也。流浪生死者，言人在世，迷于酒色财气，不知生从何来，死从何去。 生仙生人之道者，河图而已矣。人生之初，秉父母元气，结一颗明珠，名…

玄门讲经2017-06-12

一般地说，认为中元节源出于道教。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶，于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”道教《太上三官经》又云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。道教认为：上元节是天官赐福日，中元节是地官赦罪日，下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡魂的罪责，普渡孤魂野鬼。这就说明，至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回家探亲”的文字记载了。 中元祭祖 其实，农历七月十五日，正值“立秋…

玄门讲经2017-06-12

概述 中元节施食济亡魂 道教施食科仪，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。 施食道场火红的烈焰，折射出地狱无情，人间有情。（资料图 图源网络） 唐人欧阳询在《艺文类聚》中称：“道经曰：七月十五，中元之日，地…

玄门讲经2017-06-12

经文说：“舍药材以拯疾苦。”有一个叫许叔徽的人经常祷告，希望自己能够考取功名。有一晚梦到神灵在梦中对他说：“汝欲登科，须凭阴德。”就是必须积阴德才能如愿的意思。 舍药材以拯疾苦（资料图 图源网络） 许叔徽自念家贫无力，就决意学医。几年之后医术学精通了，对于病人没有高下之分，没有昼夜之分，没有晴雨之分，有急，有危，有求，马上就去，治完病人不收钱。 有一天，又梦到神灵显化，说了一句暗语：“药有阴功，陈楼间处。堂上呼庐，喝六…

玄门讲经2017-06-12

进入五代两宋以后，楼观派高道乏人，著述罕有，宫观失修，道众无多，逐渐趋于衰落。而在金元之际，全真道于楼观东侧迅速兴起，由于全真道对传统道教实行改革，给道教在后期封建社会的继续存在和发展注入了新的生机，所以在其创立不久，就受到金、元、南宋政权的重视，金、元政权予以保护和提倡，在关陇和北方广泛流传。当此之际，处于衰落中的道教楼观派乃迅速衍化为全真道，历经元明清三代以迄于今，楼观一直信奉全真道，是北方全真的著名十方丛林之…