玄门讲经2017-06-12

三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，三官大帝是道教尊奉的三位天神。 中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。 东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书。”南北朝时天地水三官神和上中下三…

玄门讲经2017-06-12

从金大定七年王重阳入山东创教立会，到元太祖二十二年邱处机羽化于长春观，时间只有50年，这在历史长河中不过一瞬而已。在这短短50年中，全真道竟然能够迅速崛起，进入鼎盛，并在元明清长期流传，成为遍及全国的道教大宗，其中必有多种原因。元好问当时就已尖锐地提出了这个问题：“是家（指全真家）何为者，乃人敬而家事之？” 五十年中全真教迅速崛起（资料图 图源网络） 全真道之所以能迅速崛起、普遍传布、历元明清三代而不绝，成为后期封建社会的…

玄门讲经2017-06-12

原文： 既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。 注： 既生贪求者，即为业已，生是动心，贪为好胜，求是苦心也。 烦恼妄想者，烦为事繁，恼是有气，妄为痴心，想是思虑也。 忧苦身心者，忧为愁虑，苦是劳动，身为形体，心是君主也。 即是烦恼者，即为便是，是乃如此，烦为心躁，恼是嗔恨也。 因世人不能看破名利恩爱酒色财气，所以即被六尘六贼之所染也。贪求荣贵者，不得荣贵而生烦恼，已得荣贵，又从荣贵中生出许多烦恼也。不如看破名字，诚心修道…

玄门讲经2017-06-12

经文说：斗秤须要公平，不可轻出重入。唐代有一个人叫李珏，广陵人，自己卖米为业，但是从来不亲自称，让人自己去量。米价很低很低，每一斗米只求两文钱的利息，钱全部都用于赡养自己的父母。可是很奇怪的是，虽然他每一斗只有两文钱的利，反而衣食丰足，好像有神仙帮助一般。 斗秤须要公平，不可轻出重入。（资料图 图源网络） 当地有一个宰相，也叫李珏，出镇淮南。卖米的李珏为了避讳就偷偷的改了自己的名字叫李宽。宰相有一天梦见自己进了一个神仙…

玄门讲经2017-06-12

“八仙”之中的韩湘子，是唐代著名文豪韩愈的侄孙，曾登长庆三年（823年）进士，官大理丞。 韩湘子（右） 少年得志 但自幼慕仙道 有诗赞曰：“昨文过春闱，名系吏部籍。三十登高科，前途浩难测。”谓其在官场中少年得志，前途无量。韩愈贬官潮州时，曾于途中赋诗赠湘，有《左迁至蓝关示侄孙湘》与《宿曾江口示侄孙湘》两首。韩湘子虽则少年得志，但其自幼慕道羡仙，后拜在纯阳祖师吕洞宾门下，专研道法，位列“八仙”之一，有“能造逡巡酒，能命花立开…

玄门讲经2017-06-12

原文： 既着万物，即生贪求。 注： 既是既已，着为着相，万是万般，物为事物，即是即要，生为生心，贪是贪妄，求为苟求。 这乃承上而言也。夫人心一着万物牵引，便随万物起贪心。贪心一起，便去想去求，次是人欲之心，便为后天八卦所管。人之贪欲，世上难免，唯有仙根佛种灵性不昧，以富贵如浮云，以酒色似钢刀，将后天返先天，此为上等之人，千万之中而选一也。其有中下之辈，便系后天八卦所拘束，不能以后天而返先天，从洛书以返河图也。 休闲之士，…

玄门讲经2017-06-12

道法改革 雷法盛行于世 两宋之际，道教传统的符篆派在新的历史条件下，顺应时代的要求，将旧有的符咒之术与内丹功夫相结合，从而推出了一种新型的道法，这就是盛行于世的雷法。 道教雷法秘本（资料图 图源网络） 雷法以内丹功夫为基础，以符咒济世为外功。所谓“内行则可以修养治身，外用则可以安民济国，祈雨祈晴，消灾却祸，驱江湖作孽龙蛇，制潭洞伤人蛟屋，救生灵困重之厄，超群识幽暗之魂，伐庙除邪，诛妖疗病，运雷霆于掌上，致风雨在目前，攘九…

玄门讲经2017-06-12

原文： 既惊其神，即着万物。 注： 既者事过也，惊者不安也，神者元神也，即者就此也，着者执固也，万者包罗也，物者各体也。 夫人有妄心，则元神随识神耳牵引，不是想着天上万物，便是想着地下万物；不是想着世上万物，就是想着人身万物。而天上万物，不过日月星辰风云雷雨八字以包其余也；世上万物，不过名利恩爱酒色财气八字以包其余也；人身万物，不过五行八卦地水火风八字以包其余也。 天上万物，不过日月星辰风云雷雨八字以包其余也（资料图 图…

玄门讲经2017-06-12

经文说，施棺椁，免尸骸之暴露。有一个人叫罗循，是一个官副使，有一天去一个寺庙，见寺庙之中院落里有七个棺材，但是暴露着，没有下葬，他自己就拿自己的俸禄，拿自己的银两让属下将这些暴露在院子里的棺椁全部下葬，之后罗循生了孩子叫洪先，中了状元，成为理学的一个名儒。 施棺椁，免尸骸之暴露。（资料图 图源网络） 李若愚在十几年的时间，看到别人不能下葬的，由于家中贫寒，老人不能安葬的，他就用自己的钱让别人去下葬。之后子孙荣昌，到了顺…

玄门讲经2017-06-12

原文： 既有妄心，即惊其神。 注： 既者成也，有者实也，妄者助也，即者定也，惊者触也，其者此也，神者主也。此承上文而言，大凡修道之士，不可起妄念，妄心一动，惊动元神。元神藏心，心神藏目，《圭旨》云：天之神聚于日，人之神聚于目。心为诸神之主帅，眼即众神之先锋。 夫人神之神，共有六十四位，以应六十四卦之数也。人在受胎之初，先结无极，以无极而生太极、两仪、四象、八卦、周身百体，由一本而散为万殊，生凡之道也。又从万殊复归六十四…