玄门讲经2017-06-11

渌江县有一位制作毛笔的技师，姓翟，平日喜欢接近道家方士之类的人物，常常聚在一起喝酒、聊天、旅游。一般支出全都由笔师招待，相处像兄弟家人一样的亲切。 一位制作毛笔的翟姓技师与吕祖结缘（资料图 图源网络） 踏片竹竿游渌江 吕祖生性好客，结交天下奇士，引为知己，翟笔师家有二个小男孩，正是启蒙入学之年，很聪明，相当乖巧，就延请吕祖做家庭教师，开始只一些识字、写读的课业，笔师以教师之礼相待，食于斯，寝于斯，宾主之间相处得很愉快。 …

玄门讲经2017-06-11

原文： 如此清静，渐入真道。 注： 如此清静，渐入真道者。此承上章而言，如此清静无为，可返先天。既返先天，渐次以入真道。真道者，非三千六百旁门，九十六种外道之比也。此为先天大道，生天生地生人生物之道也。 道也者，大矣哉！果何物也？曰：无极而已矣。夫无极真道，自古口口相传，不敢笔之于书，恐匪人得之，必遭天谴。虽然书中藏到，必是喻言，隐母而言子，隐根而言枝，概是借物阐道，张冠李戴是也。余亦不敢明，将此真道，微露大概，以作访…

玄门讲经2017-06-11

道藏研究 石泰宁格（1920-1991），德国著名汉学家。被称为马伯乐之后欧洲最重要的道教专家。二战前莱比锡大学东亚系毕业，战后回到母校，在西德厄尔朗根大学获博士学位，教授论文是研究关尹子的。1956年出任威尔茨堡大学远东语言教授。1965年主持远东文献讲座，不久创办汉学研究所。1979年设立国际道藏研究组，与巴黎远东学院有合作，同日本东京大学东洋文化研究所关系密切，为日本道教学会的会员。还研究中国民间宗教、淮南子。 在威尔茨堡大学任教（…

玄门讲经2017-06-11

宋朝名士陈执中，在当时的东都（洛阳）兴建豪宅大院，竣工后十分高兴，延请众多亲友宴会，欢乐一堂。忽而有一衣衫褴褛的道士，不请自来。对这样的不速之客，大家不免有些惊异。 仙人鼓乐捧场 陈执中也抱持同样心态，但自己是主人，不便明说，怕失去风度；思忖后，故意出个题目，或者让这道士难为一下，好自知无趣，自己离开，于是问道：“阁下来参加宴会，可有什么艺能才华奉献，以娱乐我的贵宾佳客？”道士一点也不含糊，笑说：“我带一组仙女乐团来…

玄门讲经2017-06-11

佛尔克（1867-1944），1890-1893年为德国驻华使馆翻译学生，后来在使馆和领事馆任翻译。1903-1923年任柏林大学东方语学院中文教授，1923年以后任汉堡大学中文教授。主要研究中国哲学。 佛尔克（资料图 图源网络） 著译有：《中国的神秘主义》（柏林，1922）；《中国人的世界概念他们关于天文学、宇宙论和自然哲学的构思》（伦敦，1925）；《中国文化领域的知识界》（慕尼黑，1927）；《古代中国哲学史》（汉堡，1927）。还发表过《西王母》（1906）、…

玄门讲经2017-06-11

原文： 真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。 注： 真常应物 者。无念纷扰谓之真，五德五元谓之常，感而遂通谓之应，药苗发生谓之物也。 真常得性 者。此感彼应谓之得，真灵不散谓之性也。 常应常静 者。此常乃平常之常，又非真常之比也。平常事来则应，事去则静矣。 常清静矣 ，是言寂然不动也。 修道之士，每日上单扫心飞相，去妄存诚，阳极生阴，寂然不动，万缘顿息，阴极生阳，感而遂通，万脉朝宗，而先天五德发现，名曰真常。真常者，良知也…

玄门讲经2017-06-11

艾克斯（1891-1985），原东德著名的汉学家，1913年以研究屈原《招魂》在莱比锡大学取得博士学位。1917年又以《论的世界观》为题通过教授论文。他是老汉学家孔拉迪（1864-1925）的高足和女婿。生前在莱比锡大学讲授韩非子、列子、老子、中国古代宗教、中国历史（一），在洪堡大学教庄子、中国历史（二），发表大量论文。 《河上公老子注》（资料图 图源网络） 著有：《中国》（1919）、《老子的神话式宇宙论探索》（德累斯顿，1932）、《今日道教和它的…

玄门讲经2017-06-11

在诸多德国新教传教士中，有两位研究过中国宗教。 第一位是恩斯特法贝尔（1839-1889），中国名字叫花之安。25岁加入基督教礼贤会，1864年代表该会到香港，后在广东内地一面学中文，一面实习传教。1880年脱离礼贤会独立传教，1885年加入魏玛差会即同善会，翌年从广东搬到上海，专门从事著作。花氏关于中国的中外文著述很多，涉及道教的主要有：《中国宗教科学导论》（1873年德文版，1879年英文版）；1884年出版德文版《道教》。他还在上海英文版《中国…

玄门讲经2017-06-11

原文： 观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。 注： 观空亦空，空无所空 者。次是承上文而言，三心已扫，四相已飞，外不知其物，内不知其心，只有真空存焉，到如是之际，连真空都没有了。 无无亦无，无无既无 ，是言无真空，无太空，无欲界，无色界，无想界，无思界，粉碎虚空。 湛然常寂，寂无所寂 者。言其大定，无人无我，混混沌沌，一派先天矣，欲岂能生？ 欲既不生，即是真静 …

玄门讲经2017-06-11

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