玄门讲经2017-06-11

原文： 清者浊之源，动者静之基。 注： 清者 ，轻清也；浊者，重浊也。源者，源头也；静者，无为也；动者，有为也；基者，根本也。 何为 清者浊之源 ？夫天，本是清气上浮，这清气从地中发生。地本阴浊之体，由阴极而生阳，浊定而生清也。男本清静之体，女为污浊之身。虽清静之体，其源出于污浊之身也。丹道以神为清阳之体，而神之源头，由交感之浊精化成阳精，由阳精而生气，由气而生神也。故曰：炼精化气、炼气化神。岂不是清者浊之源？ 动者静之基 …

玄门讲经2017-06-11

一部是佛门宝典，大乘般若部的了义经《金刚经》，一部是道家镇山宏篇《道德经》，在中国传统文化中都有举足轻重的分量。末学不将《金刚般若波罗蜜经》看作是古印度文化的一部分，而是将之视为中华传统文化的组分。一者是佛教在今天的印度已经几近灭绝，二者是大乘佛教在中华大地两千多年的流传过程中已经融合进民族的血液、文化传承中了，没有办法再分析出来了。道家文化是土生土长的，虽然老子也不一定知道自己被后人封为了道家的“祖师爷”就像孔子…

玄门讲经2017-06-11

吕祖得道成仙之后，在江湖上游历，他的行踪，有的时候是神，有的时候是仙，有时却是人。人而神之，神而人之。 学佛何必打坐？ 庐山（江西）开元寺，有位和尚，名叫法珍，他在此修禅已二十年，平时斋戒打坐，诚心修为。 某天，法珍和尚正在打坐，有位道士来拜访，劈头就问：“坐禅就了解生命之道么？” 法珍听了，并不张开眼睛，仅缓缓的答说：“然也??道士又问：“学佛，戒贪嗔淫杀，是为了什么？你在打坐时，就会没有贪嗔淫杀之心，但当张眼看见了…

玄门讲经2017-06-11

原文： 男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。 注： 男清女浊 者 。男禀乾道以成体，故曰清也。女禀坤道以成形，故曰浊也。男属太阳，而阳中有阴，离中虚也。女属太阴，二阴中有阳，坎中满也。故男子十六清阳足，女子十四浊阴降。清阳者，壬水也；浊阴者，癸水也。壬为白虎，癸为赤龙，故仙家有降龙伏虎之手段，返本还原之天机，故耳长生不死也。 男动女静 者 。男禀天之气以生，女禀地之气而成，故曰：天动地静也。此男女之论者，非实属男女者，…

玄门讲经2017-06-11

“道家”向来被当作支撑中华民族精神生活的文化支柱之一，它与儒家一起成为中华文化的两大主干。道家有广义与狭义之分，狭义的道家指的是以黄帝、老子为代表的先秦古典道家，广义的道家则包括了汉代形成的制度道教，本文所谓“道家”是从广义上说的。追求“平安”就是道家文化的核心精神。 平安祈福会（资料图 图源网络） 道家之“道”的本义是“安” 为什么说道家文化的核心精神是“平安”呢？因为道家理论基石“道”的深层意蕴是“安”，以“道”为…

玄门讲经2017-06-11

魔考，又称魔试。道教有古谚说：“无魔不成道。”所谓“魔考”之说，源自于《灵宝无量度人上品妙经》。 元始天尊遣真武大帝降伏群魔 据道经记载，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，则人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始天尊悲悯群生，故遣真武大帝降伏群魔。自此，诸大魔王束手服膺，皈依太上无极大道，共在元始天尊前发大誓愿，若未来世有学道求仙者，诸大魔王并与…

玄门讲经2017-06-11

《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。 《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统…

玄门讲经2017-06-11

作为海滨城市，上海城隍尊神自然有着护海功能，城隍庙山门牌楼的“保障海隅”匾额即为明证。上海城隍神在清同治时又加封“护海公”，于是南来北往的海舟，齐祈城隍神力庇护，凡进出浦江的船只，必向城隍庙烧香祈祷。因此每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”，城隍香火由此兴盛不绝。 城隍殿内“护海公”开道牌 清同治年间加封城隍尊神为“护海公”，其来源于一段神奇的传说： 清朝同治年间，因边关…

玄门讲经2017-06-11

为功名书生求道祖 厚备礼信徒贪心切 南山上有一座神庙，里面供奉着太上神像。传说这里的太上道祖非常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，道祖都会大发慈悲，帮信徒圆他的梦。 有一个信徒听说了这件事，他为了表现出虔诚的心，在道祖诞辰时，亲自背着三样牲礼，一步一步地爬上南山，准备在道祖的生日时，向道祖许愿。 信徒不辞辛苦求道祖（资料图 图源网络） 他爬过一山又一山，当汗流浃背时，他怕失了恭敬的心，说什么也不肯放下牲礼，稍作休息；当身疲力…

玄门讲经2017-06-11

原文： 吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。 注： 吾不知其名 者。吾乃我也，是太上自叹。大道无形象所定更无名色所拟，由强勉取名曰道。夫道虽曰强勉，以字义二推之，实不强也。何矣？仓颉夫子造字，深隐玄蕴。夫道字，先写两点，左点为太阳，右点为太阴，似太极阴阳相抱。在天为日月，在地为乌兔，在人为两目，在修炼为回光返照也。次写一字，乃是无极一圈。此圈在先天属乾，易曰：乾圆也。鸿蒙一破，其天开也…