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修道就是出家、住观、打坐、炼丹吗?
玄门讲经2017-06-10
修道一定要出家住在道观里吗? 出家修行有两种概念:身出家和心出家。古谚有云:“小隐于山林,大隐于世间。”身出家,隐于山林宫观之中,确实能够摒弃诸多世俗的诱惑,如果有恒心在山林中苦修,那么成就是不可限量的。但如果身在世间,心却出离尘寰,虽为俗人,不染世乐,这样的修行也不比身出家要差。但相对来说,在世间修行比在山林的独修更为困难,因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验,如果能够顺利通过魔考,那么将来的成就也是…
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吕洞宾修道故事(四):十劫试炼 心志弥坚
玄门讲经2017-06-10
吕洞宾在散尽家财赈济家乡灾民之后,决心离家远赴终南山寻访大师钟离权学道,曾先后受到十次“魔”难灾劫,而这些魔劫,正是钟离权故意施法试炼吕洞宾,以探其心性和意志。(本文略述四次魔劫)此时大约是唐朝宪宗元和二、三年之际。 魔劫之一:家中大难 一个人决心离乡别井,出家流浪寻师,首先要看清此去必然要舍得亲情,还要接受旅途的餐风宿露的磨难。当他正要告别家人出发之前,突然发生了瘟疫般的大难:家人在一夕间全部病死。这对于吕洞宾的打…
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庄子:智慧之人不会被自己之成见所左右
玄门讲经2017-06-10
文/李大华 在《齐物论》里,庄子讲了大知与小知的区别: “大知闲暇而宽裕,小知间隔而分别。大言迅猛盛烈,小言嗦嗦。” 这是说大知与小知在表现形态方面的差异,大知因为眼量宽,有见于大,无是无非,所以从容、淡定而豁畅;小知因为眼量窄,有见于小,是是非非,所以尖酸、忌刻而紧张。 惟出成见之众峰,才可体天地之智慧(资料图 图源网络) 小知又是如何形成的呢?庄子认为这是因为“随其成心”所致,他说: “依随自己的成见而为老师,那么谁没…
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庄子:你如何知道自己知道了?
玄门讲经2017-06-10
文/李大华 《齐物论》里,有一段古代的圣贤啮缺与王倪的对话,啮缺问王倪: “您知道事物之所以相同这个道理吗?” “我何以知道?蓖跄呋卮鸬馈?“您知道您有所不能知道的吗?” “我哪里知道??“那么事物无法知道吗?” 你知道吗?(资料图 图源网络) “我何以知道!虽然这么说,我尝试着说说我的想法:何以知道我所说的知道的是真的知道?何以知道我所不能知道的是真的不知道?而且,我对你讲:一般人要是在潮湿的地方睡觉,会患腰疾偏枯,而泥…
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吕洞宾修道故事(三):毁家纾难 决意修道
玄门讲经2017-06-10
毁家纾难 吕祖刚回到家乡,正值年岁大旱民间大闹饥荒,饿死了很多人,还有不少乡民乞食待赈。于是,立即下令家人拿出家里所有财产和钱粮,赈济灾民,早施粥,晚施饭,且亲自安抚灾民的情绪,对年老和体弱者发给较多米饭,受惠饥民,一时之间因而活命者,不下二、三万人。 乡中的一些耆老亲戚,都很高兴称赞他仁慈。不过,也有些乡亲长辈,见他如此施舍散尽家财,劝他为善也应照顾自己,应当留下一些资财照顾子孙。吕洞宾只好叹说:“钱财身外之物,我…
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路遇白喜事应该持诵什么圣号护持
玄门讲经2017-06-10
问:平时外出时,从做白喜事的人家前面经过,有些害怕或者感觉不吉利,请问持诵什么圣号最好? 答:生生死死,喜怒哀乐,人之常情,不要太过在意这些,可诵“太乙救苦天尊”,超度亡者,护持生者。 超渡亡者,护持生者 这里我们转发丰阳道长的《道教人士常呼圣号的妙用不可不知》一文,大家常持诵圣号,具不可思议功效。 一、念一句“福生无量天尊”的种种妙处 第一:天尊加持,所在之地土地城隍皆护佑此人。 第二:智慧明净,所做所行皆是天意,行天…
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吕洞宾修道故事(二):黄粱一梦 钟离点化
玄门讲经2017-06-10
初见钟离权 吕祖在唐咸通中叶,考取了进士,当时已六十四岁,他在京城长安游览,在一间酒楼遇到一位身着道衣的人,青巾白袍,养著飘然的胡须,眉目清秀,手里拿着紫色竹杖,腰间挂着装酒的瓢。 这人在酒楼壁上书写了三则绝句: 坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓,疏散人间一丈夫。 得道真仙不易逢,几时归去愿相从。自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。 莫厌追欢笑语频,寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数,得见清平有几人。 吕祖看到题句…
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哪些真人撰写了《四子真经》?
玄门讲经2017-06-10
“四子”,指的是战国时期著名的道家代表人物,庄子、文子、庚桑子和列子。 《四子真经》指的是他们四位分别对“道”的阐述的著作。即庄子的《南华真经》,文子的《通玄真经》,庚桑子的《洞灵真经》和列子的《冲虚真经》。 庄子著《南华真经》 一、庄子,即南华真人。据司马迁《史记老庄申韩列传》说他“著书十余万言,大抵率寓言也……,以明《老子》之术。 庄子是老子思想的继承和发扬者,由他提出的万物齐同,物我为一的“齐物论”、“天人合一”…
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庄子:为什么执着于求道反而会离道日远?
玄门讲经2017-06-10
文/李大华 《应帝王》中有一则寓言,说到“浑沌”的事情: 南海的帝王叫做“倏”,北海的帝王叫做‘“忽”,中央的帝王叫做“浑沌”。倏与忽时常在浑沌的地盘上相遇,而浑沌对待他们很友善。于是,倏与忽商议着,要报答浑沌的恩德,说: “人都有七窍,用以看、听、吃、呼吸,惟独浑沌没有,我们试着为他凿出七窍来吧??大道坏于雕凿(资料图 图源网络) 于是,他们俩一天凿一个窍,七天凿成了七窍,可是,浑沌却死了。 这段寓言寓意极富想象,也极…
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《了真篇》宋词二十二首:妙语天成藏玄机
玄门讲经2017-06-10
苏幕遮 气随神,神随气,神气相随,透入泥丸裹。长把金关牢锁闭,捉得金晶,暗地添欢喜。 下辛勤,须发志,十二时中,莫把工夫弃。阴尽阳全神出体,功行成时,名列神仙位。 丑奴儿 真人本是凡人做,悟者何难。名利如山,隔断神仙路往还。 谢师指教生死事,长在心问。长在心问,十二时中不暂闲。 夜静存神向内观,神水满泥丸(资料图 图源网络) 沁园春 速速修行,惜取身中无价珍。把金乌玉兔,炉中炼用,阴阳造化,养就阳神。 虎啸龙吟。丹田裹,顶内…
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