玄门讲经2017-06-09

文／孙亦平 若谈到日本道教研究就必定会提到福永光司。 福永光司（ふくながみつじ，1918－2001）作为当代日本道教研究的先驱者之一，在学术界享有很高的声誉，这不仅是因为他出版了一系列观点独特、内容精彩的道教研究著作，而且还在于他所研究的问题大都是在中日文化视野下，围绕着道教与日本思想文化而展开。 福永光司（资料图 图源网络） 福永光司从实证主义出发，通过对中日古典文献的爬梳剔抉，以历史叙述与文化比较的方法，来研究中国道教对日本…

玄门讲经2017-06-09

文/詹石窗 在长期的历史发展过程中，中国道教不仅建立了自己的一套组织系统，而且积累了丰富的文献资料。这些资料有的是从先秦诸子中承袭而来，有的则是道门中人在具体活动中为了修行需要而撰写的。就内容而论，道教经书颇为庞杂，涉及面相当之广。道门中，人的思想宗旨是“延年益寿，羽化登仙”。为了达到这个目标，他们积极探索修行法门，其中最为重要的一种就是“炼丹”。 延年益寿，羽化登仙 为阐述内炼的道理与方法，道门中人相继撰写经书。经过…

玄门讲经2017-06-09

文／李学玲 单承彬 琉球道教文化起自闽人三十六姓迁居琉球。 闽人三十六姓是道教文化进入琉球最直接的传播者。琉球国史记载，“明洪武壬申（1392），敕赐闽人三十六姓以敷文教于中山，兼令贡典。”闽人三十六姓的落户，对琉球社会的移风易俗发挥了巨大作用，至于万历年间，上疏恳请明朝再赐华人入居琉球。亦有人推测，闽人三十六姓中就有精通易术之人，抛开这个不论，单就道教活动本身与民间习俗的密不可分，迁来三十六姓的日常生活一定带了浓厚的道教…

玄门讲经2017-06-09

文／李大华 《知北游》中记述了颜回与孔子的一段对话。 颜回对孔子说： “学生我听先生讲过‘不有所送往，不有所迎接’。学生再请问什么是‘游’。” 孔子回答： “古代的人是外形在接受变化，内心则不变化；今天的人则是内心接受了变化，外形的东西则不变化。那些跟随万物一齐变化的人，内心则有不变化的东西。无论变化或者不变化，都不会与万物相抵牾，对待万物的变化，采取既不送往，也不迎接，只是恰如其分而已。就说上古时期的圣王吧，从韦氏的园…

玄门讲经2017-06-09

文／朱越利 吉冈义丰，1916年生，日本高知县长冈郡西丰永村人。原名小笠原利政，小学毕业后改姓吉冈，入大阪府下的富田林中学后，受度为僧，改法名为义丰。1934年中学毕业，进入东京真言宗智山派的智山专科学校预科。1936年升入本科，1939年毕业。同年夏，作为日本外务省文化事业部派遣的留学生来华，接受著名学者常盘大定博士的指导，研究中国道佛二教融合的情况。两年后又作为真言宗在外研究生和一些宗教研究所的研究人员，继续在华研究道教。1946年…

玄门讲经2017-06-09

文/吴晟 习练易筋经的理论依据 调和阴阳 调和阴阳 《黄帝内经》说：“阴平阳秘，精神乃治。”所以，调和二阳则精神充旺，邪不能侵，得保健康。调和之道，须顺时以养阳，调味以养阴，使阳气固密、阴气静守。养生功锻炼入静后，则交感神经兴奋强度减弱，新陈代谢降低，高反应状态得以纠正，亢强的功能得以调整，起到抑阳扶阴的作用。 流通气血 气为血帅，血为气母，二者相伴，贯通周身，熏濡百节，流通则生机正常，滞塞则淤结病生。流通之道有二：一是以…

玄门讲经2017-06-09

文／孙亦平 最早担任昭格殿提调的金瞻是“李朝道教之第一信者”。 金瞻（1364～1416），字子贝，旧名九二，光州人，为慈惠府尹金怀之子。金瞻既精通中国儒学经史子集，又了解佛教与道教。金瞻生活于高丽王朝向朝鲜王朝交替时期，因参与政治，反复经历着刑罚和流放的生活，一生穷困，但又因才华与外交能力，而得到太宗的欣赏。他曾上书要求不要将牺牛用于文庙的祭奠，遭到了一些儒生的讥讽。 韩国影视剧中的李成桂（资料图 图源网络） 太宗四年（1404）…

玄门讲经2017-06-09

黑白无常，亦称无常。是汉族传统文化中的一对神，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。 黑白无常来源：八爷守信溺亡，七爷亦不独生。 黑白无常（资料图 图源网络） 白无常名叫谢必安，人称“七爷”；黑无常名叫范无救，人称“八爷”。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，…

玄门讲经2017-06-09

文／李大华 《秋水》中记述了河伯与海神的对话。 秋天的时节，阴雨连绵，河水迅涨，大大小小的川流都汇聚到了黄河，那水流涌满浩荡，拍击着两岸的山崖，人们要是立在岸边往对岸看，连对岸的牛马也都分辨不出了。 于是，作为黄河之神的河伯欣然自喜，（河伯，河神，据说姓冯，名夷，华阴人。）感觉越发地好了起来，他觉得自己就是世界上最壮阔最美丽的。于是，他随着河流向东而行。到了北海，他向东面望去，看不到水的尽头。这时，他才感到困窘，开始怀…

玄门讲经2017-06-09

文/吴晟 道家养生功的滥觞 道家养生古名摄生、道生。即以老庄道家思想为宗旨，太极、八卦、阴阳五行学说为指导，以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、风水环境、道乐书画，茶养、食养、药养节欲、辟谷等方法，使精气神后天转化转化先天，用先天之气滋养后天，从而调和阴阳、流通气血、培补精精气、锻炼筋骨、颐养脏腑、调理肌肤，达到性命双修、身心和谐之目的。 道家养生功以道教的宇宙生成理论为依据。《道德经》说，“…