玄门讲经2017-06-08

文／李养正 弗朗西斯库韦蕾朗（Franeiseus Verellen），法国年轻道教研究学者，就职于巴黎远东院，中国名傅飞岚。 傅飞岚的宫廷道教研究 1987年开始研究道教。同年在《亚洲杂志》第二百七十五卷第三、四期合刊号上发表《罗公远：神圣道教中传说和崇拜》。1989年法兰西学院出版了她的专著《杜光庭（850933年）：中国中世纪的宫廷道教》（Du Guangting（850933）：Taoste de couràla fin de la Chine medivale），论述了五代蜀国的道教史。 傅飞岚（资…

玄门讲经2017-06-08

文／李大华 在《逍遥游》中，庄子也谈起了小年与大年的问题，小年与大年说的是生命的长短问题，庄子说： “小的智慧比不了大的智慧，小年比不了大年。我们凭什么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类，就不知道一月里面有晦朔两端；寒蝉春生夏死，它不知道一年里有春夏秋冬四季；楚国的南面有一个称为冥灵的树，以五百岁为它的春季，以五百岁为它的秋季；再说上古的时候，有一棵大椿树，以八千岁为它的春季，以八千岁为它的秋季；至于说到彭祖这个人嘛，至…

玄门讲经2017-06-08

文／李养正 克里斯廷莫利媛（Christine Molliel），中国名穆瑞明，法国巴黎大学博士，法国科学研究中心研究员，敦煌研究所研究员。曾参加施舟人教授主持的道藏研究班，专门研究中古启示文献的历史，特别是《洞渊神咒经》，1990年以此获得博士学位，同年正式出版成书。 研究中古启示历史之杰作《五世纪的一部道教启示录洞渊神咒经》 《五世纪的一部道教启示录洞渊神咒经》（Une Apocalypse taoiste du Ve siècle：Le livre des incantations divines d…

玄门讲经2017-06-08

在古代中国民间，药王地位尊崇，各地均有药王庙，在全国有“四大药王庙”之说，即河北祁州药王庙、陕西耀县药王庙、北京看丹药王庙、合肥六谷祠药王庙。 民间崇信药王之原因：古代医疗条件差 药王庙兼具祭祀与救灾功能 崇信药王，因古代医疗条件不发达，人均寿命在30岁至40岁之间，历代帝王保健条件最好，但平均寿命也不过35岁左右。且城市不比乡村，居住狭窄，人与人接触较多，感染几率高，一旦发生疫情，后果不堪设想。 河北祁州药王庙（资料图 图源…

玄门讲经2017-06-08

文／李大华 《山木》记述了一段阳朱的故事。（阳朱，道家学者。） 阳朱到宋国去，半途中在一个旅舍夜宿。见到旅舍的主人有两个小妾，其中一个人美丽，另一个丑陋。看起来，这两个女人的地位有贵贱之分，那丑陋的女人显得受尊重，而长的美丽的那个女人地位低贱。阳子就向店小二打听为什么丑陋的女人受到尊重，而漂亮的女人反而受轻视。小二对阳子说： “那美丽的人自以为美，我不知道她是如何的美。那丑陋的人自以为丑陋，我也不知道她是怎样的丑。” …

玄门讲经2017-06-08

文／李大华 在古老的志怪文体《齐谐》里面，记述了一个鲲鹏的传说，在“商汤问棘”的传说中也谈到了同样的事情，但这个传说原本可能只有很简练的记载，它的意义却被庄子很好地开掘出来了，庄子在《逍遥游》中间，详述了这样的故事： 据说在北方的不毛之地，有一个大海，那海又被人叫做“冥海”，或者“天池”。在那海里面有一条大鱼，名字叫“鲲”。这鱼很大很大，没有人能够准确地说出它究竟有多大，只知道它宽有几千里，不知道它有多长。在北海里面…

玄门讲经2017-06-08

文／李大华 “螳螂挡车”这个典故出自《庄子天地》。鲁国的贤者颜阖将要去做卫灵公的太子的师傅，临行前向智者蘧伯玉请教，说： “有这么个人，其德性该当天杀。要是没有办法教化他，就会危及到国家社稷；要是有办法教化他吧，又会危害到我自身。他人啊，其智识能够知道百姓什么事情做错了，却从来不反省根源在于君主自身。像这样的人，您看我该咋办？” 做人要与人为善，但更要有原则。（资料图 图源网络） 蘧伯玉回答道： “这是个好问题。你啊，对…

玄门讲经2017-06-08

文／李大华 孔子到西边的卫国去，他的弟子颜渊向鲁国的太师金请教： “您认为先生这次之行会怎么样？” 太师金回答： “可惜啊！你的先生将遭受困穷啊??“为什么呢？”颜渊急忙追问。 太师金却跟颜回说了一套的道理： “走水路莫若用船，走陆地莫若用车。如果看到船在水里行走，就把船子往陆地上推，那么一辈子也推不了多远的。古代和现在，不就如同水里和陆地么？商周与鲁国不就是船和车么？勉强地在鲁国推行商周时候的做法，也就是在陆地上推船呀…

玄门讲经2017-06-08

张嗣成，字次望，号太玄子，第三十八代天师张与材之长子，为天师道第三十九代天师。延三年(1316)奉元仁宗诏入京，次年被授太玄辅化体仁应道大真人，嗣天师位，“袭领江南道教，主领三山符如故”。泰定二年(1325)被封为“翊元玄德正一教主”，知集贤院道教事，后又数次入朝，累有加赐。在他去世后，明太祖仍封赠他为“太玄弘化明成崇道大真人”。 张嗣成天师：艺术成就与道学研究 据《世家》及《宗谱》等资料记载：张嗣成天师，三十八代广微天师国梁公…

玄门讲经2017-06-08

文/万景元 散人：闲散之人还是无用之人？ 白玉蟾祖师自号“武夷散人”，孙不二元君号“清静散人”，王处一祖师号“玄靖散人”。京剧《空城计》里诸葛亮也唱道：“我本是卧龙岗散淡的人。”唐陆龟蒙《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无限，为时之怪民，束於礼乐者外之曰：‘此散人也。’”好像散人就是闲散、散淡、懒散、松散的意思。 白玉蟾祖师自号“武夷散人” 事实果然是如此吗？ 窃考散人一词，最早出现在《庄子…