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【弘道读经会】莫让六贼趁虚而入
玄门讲经2017-06-07
经文说:“莹然内观,我心无心,湛然外鉴,物形无形”。这里说色、声、香、味、触、法,称之为六尘,我们也把它叫六贼。《西游记》中有一个篇章,就是唐僧遇到六个贼子,被孙悟空打死了。一个叫眼看喜,一个叫耳听怒,一个叫鼻嗅爱,一个叫舌尝思,一个叫意见欲,一个叫身本忧。孙悟空说,我是你们的主人公。唐僧不愿意杀他们,孙悟空说,这六个贼必须打死。这六个贼人就是六尘。当你恒守一心的时候,外魔不能入侵,当自己的心有所失正、有所偏斜,这…
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当代如何建设福地洞天 神仙居所宜人居
玄门讲经2017-06-07
文/熊铁基 道教洞天福地建设的指导思想是“清”、“幽” 道教的洞天福地是自然与人文的有机结合,在优美的自然环境中,建筑宜居的宫阙洞府,修仙炼道,过着中国古人长期向往的神仙生活。古代人们曾想象过“仙境”在天上、在海外,最后落实到山清水秀的大地之上,这就促成了洞天福地的产生。从唐代开始有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法,几乎遍布全中国,当然这些数字是不能反映全部实际的,随着时间推移,道教不断发展,在上述地方之外,又…
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庄子对死亡之理解:死后才能得到真正的快乐
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 《至乐》篇记述了庄子的一次奇遇。庄子到楚国去,他见到了一个干枯的骷髅头骨,看起来那头骨形状完整。庄子于是随手用马杖敲了敲头骨,对着它说: “夫子是因过于贪婪而丧失天理以至于此麽?是您因亡了国、被人砍了头至于此麽?您是因不道德的行为而愧对父母、妻子、儿女而至于此麽?您是因挨冻受饿而至于此麽?还是您因年老岁高的原因而至于此呢?” 或许,死后是一种解脱(资料图 图源网络) 说完这些话,庄子拿起那头骨做了枕头睡觉。这…
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庄子面对亡妻时为什么不悲伤 反而还唱歌?
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 庄子的妻子死了,老朋友惠子前去凭吊,惠子为此准备了一席安慰的话。不料,他到了庄子的住所的时候,看到庄子双腿伸开像个簸箕那样坐在地上,正敲着盆唱歌。惠子看不过意了,刚才准备的那些劝慰的话顿时变成了指责,他对着庄子说: “人家与你一起过了这么多年,为你生养了儿孙,现在老死了,你不哭也就罢了,却还敲着盆唱歌,不是太过分了吗?” 庄子鼓盆而歌(资料图 图源网络) 庄子回答道: “不是这样的,她刚死的时候,我如何不感慨…
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人为什么要有看透生死的勇气?
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 人的一生,最难对待的莫过于生死问题了,在《大宗师》里,庄子说道: “天地给予我以形体,令我一生劳苦,让我老了的时候享受清闲,又以死来让我得到安息。所以啊,善待我的生,就要善待我的死。” 接着,庄子借用一段寓言举出了这样的典范: 有三个人彼此引以为好朋友,一个叫子桑户,一个叫孟子反,还有一个称子琴张。他们约为好朋友,共同提出了一个要求:能够相交于无所谓相交;能够作为于无所谓作为。能够登天,能够游于云雾,在无穷…
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人生在世 不要让繁文虚礼困顿本心
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 老聃死了,他的好朋友秦失前去凭吊,只见他学着别人一样,长长地哭号了三声,然后出来了。他的这个举动,被老聃的弟子们看到,觉得不可理解,有个弟子就对秦失说: “您不是先生的朋友吗?” 人生在世,不要让繁文虚礼困顿本心(资料图 图源网络) “是的,是他的朋友。”秦失回答道。 “您既是先生的朋友,却用这种方式凭吊,可以吗?” “是这样的,刚才来的时候,我以为那些人都是先生的朋友,现在我才清楚他们其实不是的。刚才我进去凭…
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读经问答(四)修行应该看哪些典籍才是正法?
玄门讲经2017-06-07
文/陈景展 在上一期的“弘道读经会”活动中,陈景展道长带领大家研读了道教经典《太虚心渊篇》,以下为陈道长答网友提问。 小笨猪(网友)说:道长,看看王阳明的《传习录》有帮助吗? 大道遍在 圣人之心相通(资料图 图源网络) 陈景展道长:大道遍在 圣人之心相同 只要是经典,都可以,圣人的心都是一样的,祖师的心也是一样的,大道也是一样的。只要是围绕着大道去展开的,都可以看看。肯定有帮助,没有什么书没有帮助的,看别的东西一样有帮助的。…
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骊山老母真身到底是女娲还是斗姥?
玄门讲经2017-06-07
文/刘成有 任志芳 农历六月十三日,是骊山老母的成道纪念日,陕西西安临潼城南骊山年年举办盛大庙会,历时5天。届时,各地香客、民众数万人都会上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神。此外,山西万荣的孤山、河南淮阳等地,也都有类似的大型祭祀活动。那么,骊山老母究竟是什么样的神灵?骊山老母信仰有什么特色? 骊山老母(资料图 图源网络) 骊山老母,一说为女娲。她同伏羲、神农一起史称“三皇”,列为人类始祖之一。 《汉书律历志》将骊山老母…
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多元融合 兴衰交织:云南道教发展历程
玄门讲经2017-06-07
张陵创立五斗米道 道教传入云南 张陵创立五斗米道 道教传入云南 道教传入云南,早在东汉末年张陵创立五斗米道之时。其时,张陵在蜀中创教时曾设“二十四治(教区)”,其中的“蒙秦治”、“稠粳治”分别大体相当于今滇西北及四川西昌等地区、今川南及滇东北地区。三国、魏晋南北朝时期,纷争不断,中原大批民众为避战乱纷纷入滇定居。这为道教在云南的进一步发展提供了条件。近年在云南出土的一些魏晋南北朝时期的文物表明,道教对这一时期的云南文化…
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为什么老子不赞同孔子的“仁义”观?
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 在《天运》中,记述了孔子会见老聃的事情。孔子向老聃谈起了仁义,听完了孔子的话,老聃这才说道: “那扬起来的糟糠要是钻入人的眼睛,东南西北四方都分不清了;蚊虻叮了皮肤,通宵都难以入眠了。那仁义惨毒,令人烦闷,没有比这东西更能扰乱人心的了。我的先生啊,您要是能够使天下人不失去朴质的本性,那么您也就可以随风而动,掌持天德而自立了!又何必急急忙忙地四处奔走鼓吹仁义,就像击打着背负的大鼓,到处寻找失去的儿子呢?那鹤…
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