武当传说2017-04-28

文/杨莹 人是群居动物，聚在一起的时候，总是离不开品茶论道讲古今。就好像这次我们相聚在二茅峰品茶，道士们表演的茶道着实令人惊喜。且不说山中的环境如何清幽，也不必说道观里的茶具如何雅致，单是乾道泡茶这一项动作就让人眼花缭乱叹为观止。一小颗一小颗枯叶团般的茶粒子，在滚沸的山泉水中迅速泡得鼓胀，仿佛瞬间有了道性，变成一小根一小根的叶子，状如海带，柔软而润厚，那茶汤，经过茶漏的过滤，清洌洌的，碧绿而喷香。 二茅峰上品茶的道长 …

武当传说2017-04-28

在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。 正月十三点灶灯 点灶灯 民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。这种风俗始于南宋，文献记载南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯”的民俗。南通旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说…

武当传说2017-04-28

在正月的第十四个日子里，有拜临水娘娘与喝亮眼汤的传统。 临水娘娘难产妇女保护神 汉族民间将正月十四这一天称为“临水娘娘”的诞辰 临水娘娘诞辰于正月十四，又称“顺天圣母”。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。 相传临水娘娘生于公元767年，于…

武当传说2017-04-28

过年过到正月十二意味着春节已经过去了一大半。过了正月十一，人们就开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。 正月十二搭灯棚 有童谣唱道：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。 民间俗称“十二搭灯棚”，意思是元宵节将近，村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做…

武当传说2017-04-28

每当过春节的时候，家家户户都会在门上、墙壁上、家具上贴“福”字。那笔划粗犷、字体敦实的“福”字，写在一张张大红色的斗方纸上，有的旁边还印有云锦纹、双龙、寿桃、万年青、牡丹花等吉祥图案，看着是那么喜庆、那么有“年味”。为什么过春节要贴“福”字呢？ 过新年，贴“福”字 仔细想来，“福”字斗方其实是介于年画和春联之间的一种形式，而过春节贴“福”字的传统，可以追溯到古代的桃符和宜春贴。 桃符 东汉王充《论衡订鬼》引《山海经》中…

武当传说2017-04-28

1.已出嫁的女儿不可以回娘家 初一不可回娘家 过年的第一天如果嫁出去的女儿回娘家，意指着会把娘家吃穷，因此只能在初二或者初三回娘家，但是其中的含意是嫁去的女儿已经是别人家的媳妇了，过年婆家一定有很多人来拜年，媳妇要帮忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。 2.早餐忌吃稀饭、荤食及药品 过去的传统穷人家才吃稀饭，所以在年初一的上午一定要吃乾饭，表示家里整年度都会很富有，而年初一的早上叫做万神盛会，表示所有的神出来拜年，因此为表尊…

武当传说2017-04-28

安居镇是重庆铜梁区的一座古镇，距今有1500多年的历史。史志记载，北宋时期，铜梁县治在东流溪坝时，安居镇为铜梁县辖十二镇之一，明成化十六年（1480年）划铜梁、遂宁两县的一部分设置安居县，安居镇曾经是安居县的县城。因而，一个小镇的街道也就有了传统县城街道，街名也分的很清楚，如会龙街、火神庙街、大南街等。老街依山势向上蜿蜒，狭窄弯曲，拾级而上，青石铺路，古色古香。古镇最具特色的古建筑集中在城隍庙、引凤门、后河沟、会龙桥、火神…

武当传说2017-04-28

“戒庵漫笔”八卷，著者李诩，字厚德，自署戒庵老人，今江阴县人，生于明弘治十八年，经正德、嘉靖、隆庆至万历二十一年（公元1505-1593年）身经四期，历世八十八年，一生见闻广博，每究心时务读书不懈，故著述繁富。“漫笔”一种仅幸存于世。 “漫笔”一种仅幸存于世 “茅山古迹”于第三卷记载老年时曾亲履茅山，踏访古迹景观，事皆翔实可证，传信于四百年来的茅山史实，不致佚忘，当时景况恍在眼前，为今人追忆探索。据其原文：“茅山华阳洞石崖上真…

武当传说2017-04-28

河南新乡市九连山景区“帐书”。写帐书人在纸上或布上书画一些像文字又不像文字，像画又不是画的图案，这些图案构思巧妙，精美大方，线条清晰，令人惊奇，而更令人匪夷所思的是这些人文化程度都很低。 精美帐书令人称奇 通常所说的“写帐”是一个综合概念，包括写的过程和写的结果。写帐的全过程包括写帐、开帐、交帐三个步骤。写帐又称为“打盘”、“传功”。开帐，是由开帐人解释帐上的内容。交帐，是写帐人在神面前焚烧帐。写帐的结果和载体是“帐…

武当传说2017-04-28

羊曾是在我国远古先民中流传广泛、影响深远的图腾动物，最开始使用羊图腾的民族是历史上曾活跃于中国西北部的一个古老民族羌族，其族名之羌与族姓之姜，皆源于羊图腾。 羌族的羊图腾 羌族的羊图腾 汉代许慎的《说文解字》中解释“羌”为：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”古文字研究证明，羌和姜的汉字构形反映了一种首戴羊角的图腾风俗，这种首戴羊角的习俗反映了羌人对羊图腾祖先的信仰。他们相信，通过这种象征性的模仿行为，可以使图腾祖…