-
【弘道读经会】如能寻此方向何患一事无成
玄门讲经2017-06-21
文/陈景展 网友问：“我也想修道，但是心就是静不下来，是不是我对尘世的东西太过留恋了呀？” 答：静心需要一个方法，需要一个次第。 向内心走去 换句话说，我们坐在这儿的都是心不静的，倘若心静就不会坐在这儿了。不要担心这个果，不要担心这个末，而是要求这个本。这个本，首先你要起正觉，其次要发正心。是否看透了外在的这些虚幻，你的生命活着到底是为了什么。 中华传统的东西都是修身文化，是往内去走的。（资料图 图源网络） 如果你不能往内…
-
【弘道读经会】缘何你的修行竟无从着手？
玄门讲经2017-06-21
文/陈景展 让人生不要“不来” 我们的修行不离生活，离开了生活就无从着手，不能着手的功夫就是死功夫，假功夫。所以分享出你的生活，分享出你的学习。包括一些修行的体悟，都可以谈出来，大家一块儿来交流。不是只有我们读的这个经是经，生活处处都是经。聊天也可以是经，只要不离这个根宗，不离祖师的本意。 我们的修行不离生活，离开了生活就无从着手，（资料图 图源网络） 很多人在找短经，《外日用妙经》就是短经。你看公交车上有很多人在看手机…
-
茶中有干货：壶中日月流转 悟茶道入定玄机
玄门讲经2017-06-21
文/姚华 何为定汤？ 十几年前忙忙活活的泡了一壶茶，只差“最后一公里”时，急匆匆躁呼呼地端起刚出壶的茶汤一饮而尽，不知何味。一次忙于接电话，汤在公道杯里停了一阵儿，滑口顺心喝的舒服，酥酥的，才体感到茶汤不同于茶水。究竟后发现，汤不过是自己个儿在公道中安静地待了一会儿，与水相溶，撮合，协调直至糯滑的汤圆似得才欢快地滚入人们口中，熨帖着心，更神奇的是只是安静的待了一会儿，温度竟与科学实验的适宜于入口的温度接近。 那什么是泡…
-
【弘道读经会】我们都是窃取自己快乐的贼
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 我们再来看下文，“慎无忧，忍无辱”。这两句也是一个对应。“慎无忧”是说，要慎其小，防微杜渐。大事人人都知道，那个人是强盗，那个人是土匪，那个人真坏，殊不知，自己与他有什么区别。人人都是贼，我们读经会到后面会学另一部经，《除欲究本》，里面就有很多的小故事，都是真实的故事，我们到时候再分享，很细致入微的故事。 圣人的功与过（资料图 图源网络） 圣人的功与过 圣人之所以过错小，是因为他在细处着手，常常搜刮自己，用镜…
-
入道：神仙也是凡人做 只是凡人心不坚
玄门讲经2017-06-20
文/ 无忧 入道修行都从皈依入手 从古至今，求仙问道之人如同天空繁星一般不可计算，但成道者却如明月一轮不多不少。观察历史，能够得道的人成功因素有很多，但无一例外都跟权势与富贵无关。例如：秦始皇、汉武帝、成吉思汗、雍正等等，即使权如帝王，富甲天下大多都免不了一捧黄土的结局。由此可见修道之事，如果不能明白其中关键和阶梯，则权贵如何滔天，终其一生也无法入门。 现今社会，网络信息爆炸，信息传播渠道倍增。人们接受知识的方法五花八门…
-
【弘道读经会】什么样的人才能得道？
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 《外日用妙经》后面的几句就是让你去“听忠言，莫其心”。 保养自己的精神就是尊道贵德。（资料图 图源网络） 自爱是立道的前提 “莫其心”三个字是我们现在当下社会的一个通?Ｈ巳硕即髯琶婢撸巳硕枷肮吡嘶蜒裕踔劣诩υ谖せ蜒浴０炎约旱纳硇亩悸袅耍舾桓鲎约翰恢赖氖挛铩Ｕ饩褪遣蛔鸬拦蟮隆！暗赖隆倍植皇窃谕猓褪悄阕约骸Ｒ桓鋈税约海馐橇⒌赖那疤帷０约壕褪亲鸬拦蟮拢Ｑ约旱木窬褪亲鸬拦蟮隆Ｐ谐值酪担…
-
【弘道读经会】老子视其为固躬养身之法宝
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 我们再来看下一句，“俭常足”。《道德经》有三宝，老子视其为固躬养身之宝。只有俭，才能广。 只有神能闲下来，才能广、才能远。（资料图 图源网络） 凡是得道者无不从闲字来的 现在很多人对于“俭”，理解是节俭。我并不认为是节俭的意思，它并不是物质上的一种单纯，更指的是心性上的少思寡虑、去清静自身，包括没有挂碍。当一个人没有挂碍的时候，人的神就能得闲。凡是得道的人没有不从闲字来的。一个人不能闲，就无从得道。所以这个俭…
-
【弘道读经会】人应怎样修行才会获得解脱
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 “若夫修道，先观其心。” 人身的君主就是心，我们后面还会读一部很短很短的经，《外日用妙经》241个字已经很短了，还有一部更短的《了心经》，开篇就说“若夫修道，先观其心”，心是一身之主，一身之君，一切的贪念妄念都起自于你的那个念头。 “心一动，就有了虚实。”（资料图 图源网络） 起心动念，心一动，无极就分成了太极，有了阴阳，有了动静，有了虚实。心是神窍，太上老君的《内观经》说，“人能常清静其心，则道自来居，道自来居…
-
【弘道读经会】回到父母未生前的那个真我
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 《外日用妙经》云：“静常安，俭常足”。这两句也是对应的。守静者能常安，修道的本就在于修身，修身的本就在乎一个静字。这个静不是我们日常所谓的宁静、安静，而是指的一念不起。能够复归于元始，复归于阴阳之前，五行不到处、父母未生前的那个真我。 做个良医去治理一个国家也定是个良相，运筹帷幄之中。（资料图 图源网络） 所谓的民其实就是“”，所谓的国就是“身”。 我们看《道德经》有很多关于这样的理论，河上公祖师认为《道德经…
-
早期天师道最重要的工作KPI：诛符伐庙与盟威清约
玄门讲经2017-06-20
文/ 万景元 太奇怪了，天师道道士烧了杨郎庙！ 南朝刘敬叔《异苑》中记载有这么一个故事： 剡县西乡有杨郎庙，县有一人先事之，后就祭酒侯求入大道。遇谯郡楼无陇诣，共至神舍，烧神座器服，无陇乞将一扇。经岁，无陇闻有乘马人呼楼无陇数四声，云：“汝故不还杨明府扇耶？”言毕回骑而去，陇遂得痿病死。 说是，剡县有个人本来是信奉杨郎的，后来皈依了天师道的祭酒侯褚。侯褚要求这位新皈依的道民，一起去烧掉杨郎庙的神座器服。正好碰到谯郡的楼无…
热门排行
龟蛇二将类别：武当文物
老道，老道，吃饭睡觉。类别：太极文化
练武之人是如何睡觉的类别：太极文化
什么是“净明派”？类别：玄门讲经
武当道人的斋戒与修炼类别：太极文化