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多元融合 兴衰交织：云南道教发展历程
玄门讲经2017-06-07
张陵创立五斗米道 道教传入云南 张陵创立五斗米道 道教传入云南 道教传入云南，早在东汉末年张陵创立五斗米道之时。其时，张陵在蜀中创教时曾设“二十四治（教区）”，其中的“蒙秦治”、“稠粳治”分别大体相当于今滇西北及四川西昌等地区、今川南及滇东北地区。三国、魏晋南北朝时期，纷争不断，中原大批民众为避战乱纷纷入滇定居。这为道教在云南的进一步发展提供了条件。近年在云南出土的一些魏晋南北朝时期的文物表明，道教对这一时期的云南文化…
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为什么老子不赞同孔子的“仁义”观？
玄门讲经2017-06-07
文／李大华 在《天运》中，记述了孔子会见老聃的事情。孔子向老聃谈起了仁义，听完了孔子的话，老聃这才说道： “那扬起来的糟糠要是钻入人的眼睛，东南西北四方都分不清了；蚊虻叮了皮肤，通宵都难以入眠了。那仁义惨毒，令人烦闷，没有比这东西更能扰乱人心的了。我的先生啊，您要是能够使天下人不失去朴质的本性，那么您也就可以随风而动，掌持天德而自立了！又何必急急忙忙地四处奔走鼓吹仁义，就像击打着背负的大鼓，到处寻找失去的儿子呢？那鹤…
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宫观庙洞 道教活动场所称谓知多少
玄门讲经2017-06-07
每年春节期间，很多信众会到道教活动场所祈福。但道教场所称谓繁多不一，让人眼花缭乱。 道教的宗教活动场所，历史上有三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，现已开放为合法道教活动场所的名称，有“宫观庙洞”、“院殿馆祠”、“府阁台楼”等等，统称为“宫观庙宇”。其中“宫观”是最具代表性的道教活动场所建筑称谓。 宫 成都青羊宫 在古代，皇室居住的地方才称“宫”，道教活动场所称“宫”，严格地讲只有经皇家勃赐才能称谓。 “宫…
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【弘道读经会】陈道长《太虚心渊篇》互动答问
玄门讲经2017-06-07
文/陈景展 我们来进入第四个环节，把最后的时间交给大家，我们来共同交流。和往常一样，大家有什么问题可以借助这个平台分享出来，无论是生活还是修行中，无论是和我们诵读的经文有关还是无关，都可以交流出来，包括自己参加读经会的一些心得，以及对于读经会的建议。我们留最后的十几分钟的时间，跟大家来交流。 忘言守说：慈悲，今天听道长讲经说道，很有感触，人生难得，身在俗世的我们有缘听到道长教诲，萌生想为自己做点什么的想法，但工作退休之…
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对万物无偏爱 方得道术精义
玄门讲经2017-06-07
巫师季咸比壶子道术高吗？ 列子 有一个神奇的巫师从齐国来到郑国居住，名字叫季咸，知道人的生死存亡、祸福夭寿，所预言的年、月、旬、日，准确如神。郑国人见了他，都避开他走得远远的。 列子见到他，佩服得如痴如醉，并回来把这事告诉了壶子，说：“原来我以为您的道术是最高的了，现在又有了比您更高的人。”壶子说：“我和你在书本上讨论过这些事，却并没有明白它的实际内容，又何况要了解道术呢？只有许多雌性动物而没有雄性动物，又怎么能生出卵…
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庄子为什么视仁义为虎狼所为？
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 宋国有个做太宰的官员，叫做“荡”，他向庄子请教什么是“仁”。庄子回答说： “虎与狼所做的事情，就是仁。” 这个太宰为庄子的这个回答弄懵了头脑，他赶紧问： “您这是什么意思？” “父子相亲，如何不是仁??太宰终于明白了庄子的意思，但显然庄子的回答并不是他所期待的，于是再问： “请问什么是最高的仁？” 庄子似乎不假思索地回答： “最高的仁就是无亲。” 这又让太宰摸不着头脑了，他忙着说： “我听说了，无亲则不爱，不爱则不…
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孔子为什么想拜一个渔夫为师？
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 《渔父》篇中记述了孔子与撑船的渔父的一段交往故事。 有一天，孔子与弟子们在湖岸的杏坛读书，弟子们读书，孔子则在弹琴吟唱。曲子弹了一半，见到一个打渔的人下了船，走了过来。这人胡须与眉毛都白了，披着长发，卷起了衣袖，到了杏坛跟前停下来，左手按着膝盖，右手撑着面颊，用心听了起来。曲子弹完了，子贡和子路二人走过来招呼这客人。 孔子行教图（资料图 图源网络） 客人指着孔子问：“那是什么人？” 子路回答： “那是鲁国的君子…
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为什么有德之人总是看起来很平庸？
玄门讲经2017-06-07
文／李大华 春秋时期，鲁国最后的一个君主鲁哀公有一天对孔子谈起自以为奇怪的事：听说一个叫做哀骀它的人，形貌丑陋无比，可就是这么个人，男人与他相处了，都不肯离开他；女人见了他，就回去与父母请求说：与其嫁给别人为妻，宁肯给他做妾。父母不肯，女子便十数次地哀求父母准许。 真正有内涵的人，是一种渊默的深邃（资料图 图源网络） 其实，这人不曾著立学说，还常常附和别人，他没有君主的权位，却能济生度死；没有俸禄爵位，却能使人肚子饱食…
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清官邵宝：一念之差，错过仙缘
玄门讲经2017-06-06
清官邵宝 一生好道慕道 清官邵宝：一念之差，错过仙缘 明代中期有一位著名的大臣名叫邵宝（公元1460-1527年），字“国贤”，号“泉斋”，别号二泉居士，去世后朝廷授予他的谥号为“文庄”，故而后人出于尊敬多称他为“二泉先生”或“邵文庄公”。 邵宝是无锡人，自幼聪慧好学，有“神童”之誉，而且从小就敬仰道家神灵并朝夕焚香供奉，一生好道慕道。邵宝为人至孝，在为人与治学中提出“道德至上，功名次之”的观念，对学生强调道德教育。而且他还以自…
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道服羽梳、披发仗剑：道教大神真武大帝
玄门讲经2017-06-06
真武大帝：阴阳交感、演化万物 真武大帝像 真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。 其一，为北方之神。《楚辞远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》…
