玄门讲经2017-06-07

文/铁冠道人 道教是一个非常重视忠孝的宗教。传云：“仙经万卷，忠孝为先。”学道之士，务以忠孝为立身之本，忠者，忠于国家、君王；孝者，孝于父母、师长也。儒家以孝悌为本，这是中国的传统。作为同根同源的道教亦然。 “世俗之孝”与“道士之孝”有所不同吗？ 我们知道，孝有不同层面。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 二十四孝之鹿乳奉…

玄门讲经2017-06-07

文／李大华 庄子和惠子，这对伙伴，这天到了濠水的石坝上游玩。庄子说： “鲦鱼在水里从容自得地出游，看来鱼很快乐啊??惠施有诘（资料图 图源网络） 惠子警觉，意识到了庄子的问题，便回应道： “你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐的？” 庄子自然不会示弱： “你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐的？” “我不是你，固然不知道你，可是你也不是鱼，你不知鱼的快乐，这是肯定的了。”惠子似乎为把庄子难倒了而庆幸。 然而，庄子却说： “请回到话的…

玄门讲经2017-06-07

文／赵伟兵 原文： 韩忠献公琦晚年始延方士，吕祖鹑衣垢面求谒。韩意轻之，曰：“汝何能？”曰：“能为墨。”试令为之，即掘地坎溲焉。韩（琦）不悦，祖乃和揉坎中泥为墨。曰：“成矣。”遂去。公徐取墨视之，乃良金也上有吕字。破之，彻肌理。韩追悔无已。寻卒。 墨化成金 译文： 忠献公韩琦晚年开始结交方士。吕祖衣衫褴褛，蓬头垢面要求拜见他。韩琦对他很轻慢，说：“你有什么能耐？”吕祖说：“我能制作墨。”韩琦试着让他做。吕祖就挖开地沟的污…

玄门讲经2017-06-07

腾讯传统文化 郭云洁 发自北京 2015年4月22日，“宗教的公众表达学术座谈会”暨“《魏德东的宗教评论》新书发布会”在中国人民大学国学馆隆重召开。这次活动由民族出版社，中国人民大学宗教高等研究院主办，来自中国社科院、北京大学、中国人民大学、中共中央统战部、云南大学、中国佛教协会、中国伊斯兰教协会等多家单位的专家学者、领导、高僧大德参加了本次发布会。大家围绕魏德东先生的新书展开了热烈的讨论。 《魏德东的宗教评论》书影 自2005年…

玄门讲经2017-06-07

内容简介： 《中华大典》是国务院批准的重大文化出版工程，新闻出版署列为“十一五”国家重大工程出版规划之首。《中华大典》是一部沿袭古代传统而按现代学科分类的新型类书，其规模之大，为明代大型类书《永乐大典》的2倍、清代大型类书《古今图书集成》的4倍，将超过中国古代所有类书字数的总和。 《中华大典宗教典道教分典》（资料图 图源网络） 《中华大典》下含“典”24个，《宗教典》即为其中之一，下分《儒教分典》、《佛教分典》、《道教分典…

玄门讲经2017-06-07

文／李养正 法国是欧洲汉学的摇篮，其道教研究与汉学的滥觞紧密相连，可以说二者的发展同步进行。随着时间的推移，法国成为欧洲道教研究中心。从16世纪到现在，它对中国文化的西传起了辐射作用，对道教研究的国际化起了推动作用，尤其是培养了一大批汉学家，道教学人才，值得称赞。 法国科学院（资料图 图源网络） 近几年发生了一些变化，老一代的学者专家相继退休，有的作古，有的离开法国回到故里，政府开始对包括道教研究在内的东方学，实行改组和…

玄门讲经2017-06-07

文／赵伟兵 原文： 梓潼娄道明家富，善玄素术，常畜少女十人。（便不是正道）才有孕，即遣去，复置新者。（罪过）常不减十人之数，昼夜迭御无休息，而神清体健，面若桃红，或经日不食。年九十有七，止如三十许人。尤好夸诞大言，对客会饮，或言玄女送酒，或言素女送果，或言彭祖容成辈遗书，自以为真仙也。 石上方窍（资料图） 一日吕祖诡为乞人登门，娄不识之，叱使去。吕祖以两足踏石上，遽成两方窍，深可二寸。娄始惊异，延置座右，曰：“子非凡人…

玄门讲经2017-06-07

文／李大华 有一次，庄子在濮水钓鱼，而楚国的君主威王派了两个大夫正在寻他，在这里相遇了，大夫转告了楚威王的话： “希望以我国的国事拖累于您??独钓清江，无案牍之劳形（资料图 图源网络） 这是一个相当委婉、谦逊的聘约，意思是请庄子为楚国的国相。然而，听了这样的话，庄子继续手持鱼竿钓他的鱼，看也不看他们，漫不经心地说： “我听说楚国有一种神龟，死了已经三千年了。大王把它装在竹箱里，再用丝巾把它包裹起来，然后把它藏在国家祭祀的…

玄门讲经2017-06-07

文/万景元 道教法门众多 道教法门很多，祖师流下的经典也很多。比如《黄庭》、《三官》、《北斗》、《玉枢》等等，法术里面流派也很多，有清微法、灵宝法、上清法、紫光法、北帝法、酆都法、太一法、五雷法、天蓬等等。 在魏晋时期，道教的方术就很多了。抱朴子云：“吾闻之於师云，道术诸经，所思存念作，可以恶防身者，乃有数千法。如含影藏形，及守形无生，九变十二化二十四生等，思见身中诸神，而内视令见之法，不可胜计，亦各有效也。然或乃思作…

玄门讲经2017-06-07

文／李大华 庄子虽然心地极高，却不是没有社会关怀。这一天，大概是梁惠王想要召见他，庄子应允前去，只见他穿着粗布衣服，脚登草鞋，在谒见梁惠王之前，特意地整理了一下身上的麻布的端绪，紧了紧脚上的鞋带，这算是正规的礼节。梁惠王见到庄子这副模样，不免酸楚地说道： “先生怎么这么潦倒啊？” 庄子却回答： “是贫穷，不是潦倒啊！士有道德而不能实行，这是潦倒；而衣服破旧、鞋子洞穿，这是贫穷，不是潦倒。这也就是人们所说的‘时运不济’。 …