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庄子坚守“仁”本义 虎狼亦为“仁”
玄门讲经2017-06-04
《天运》这一篇，锺泰有总评说：“此篇之意，全重在一‘运’字。‘运’者，上篇所云‘天道运而无所积’、‘帝王运而无所积’、‘圣道运而无所积’是也。故虽以‘天运’发端，而所论皆帝道、圣道之事，如庄子答太宰荡之问仁、黄帝告北门成之问乐、老聃之两语孔子，皆论圣道之云；师金之答颜渊、老聃之语子贡，则论帝道之运也。而帝道、圣德非有两事，一皆本之天道。故以孔子之‘与化为人’终焉。‘与化为人’即与天为人，而不言天而言化者，化则兼天与…
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伴随道教发展产生的道教神仙信仰体系
玄门讲经2017-06-04
任何一种宗教都有它迷人的彼岸世界。道教贵生，求长生不死，比多数追求死后灵魂进入天堂的宗教更为积极、现实。道教中的神仙思想是丰富多彩的，道教中的人通过修道养生可长生成仙。本文浅谈道教神仙思想的迷人之处、人对长生的渴望和不懈探索与追求。 道教有一套成熟的神学理论 中国传统的道教作为一种成熟的宗教而具有一套自己的神学理论。人可以通过修炼而成为长生不死、神通广大的“神仙”，这就是能够吸引人们进行追求的宗教信仰目标。“不论道教…
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《道经知识宝典》（六）：钟吕金丹道与内丹经
玄门讲经2017-06-04
所谓钟吕金丹道，就是唐末五代时期以道教仙人钟离权、吕洞宾为代表的内丹修特派。内丹名词，自汉魏已有所显现，隋代青霞子苏元朗开始提倡，自此道教开始兴起内丹道，而以葛洪所提倡的金丹烧炼相对称为外丹。但是真正大力倡导并形成内丹流派，是从钟吕金丹道开始。 汉钟离 从钟吕金丹道开始真正大力倡导并形成内丹流派 内丹之道在唐代开始流行，内丹经书也不断出现。如至一真人崔希范《入药镜》、张元德《丹论诀旨心鉴》、陶植《陶真人内丹赋》、羊参微…
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24节气与养生的“天人合一”
玄门讲经2017-06-04
二十四节气，简言之，就是夏季太阳射到地面的热，经秋降入土下，经冬藏于土下的水中，经春由土下的水中，升出地面，经夏浮于地面之天空，再同夏季太阳射到地面的热，降入土下。升降一周，则生中气。图中之太央，表示中气之所在。中气者，万物之生命也。 秋收冬藏，秋降冬沉，春生夏长，春升夏?Ｉ撸羧壬病８≌撸羧雀∫病＝嫡撸羧冉狄病３琳撸羧冉狄病２卣撸匮羧纫病Ｊ照撸昭羧纫病３ふ撸ぱ羧纫病Ｉ撸羧纫病?吾人的在北温带地…
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老子何时成为道教教主
玄门讲经2017-06-04
大道被演化为人们崇拜的尊神，始于道教创立之初。张陵于东汉时开创正一天师道，自称“太清玄元”，得太上老君之真传。《神仙传》说：“张道陵精思炼志，忽有天人下……或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道。”这位来自天境的“柱下史”，就是先秦思想家老子，史载老子尝为周柱下史。《老子想尔注》亦曰：“一散形为气，聚形为太上老君。”《三天内解经》也说：“幽冥之中生乎空洞，空洞之中生乎太无，太无变化玄气、元气、始气，三…
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《道经知识宝典》（五）：茅山派道经
玄门讲经2017-06-04
前文己言，陶弘景开创茅山宗。茅山宗在隋唐出现了元朗、司马承祯、吴筠等道教大师，他们撰作了一些重要的茅山派道经。 道德、天地、帝王统一于帝王 据唐礼部侍朗权德舆撰《宗玄先生文集序》说：吴筠，字贞节，华阴人，“初梁陶弘景以其道授升玄王君，王君授体玄潘君，潘君授冯君。自陶君至于先生，凡五代矣。” 吴筠著述甚多，有《玄纲论》及《神仙可学论》及 《形神可固论》、《心目论》等，均以老子之道为宗，认为“道”是宇宙万物的本源，是“虚无…
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“掐指一算”暗藏什么玄机
玄门讲经2017-06-04
说起“掐指一算”，大家会很自然地联想起那些说话江湖术士、算命先生。他们总以“察天地之理、通鬼神之志”自诩，每次占卜时，做一大堆的神秘仪式，然后掐指一算，便开始对你的前世娓娓道来、对你的今生品头论足，大有“乾坤尽收在手”的感觉。在普通人眼里，他们的手神秘异常、高深莫测。那么在他们的手上到底暗藏了怎样的玄机呢？今天就让笔者来和大家一起分享下吧。 掐指一算 其实“掐指一算”并不神秘，并不能真算出未来的事情，更谈不上什么所谓…
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《道经知识宝典》（四）：重玄派道经
玄门讲经2017-06-04
“重玄”之说，由来已久。在南北朝之时，就曾出现以“重玄”为宗的道士。自后沿续不已，隋唐逐渐成为一大学派，“重玄”诸家虽无师承沿传关系，但被后代学者视为“重玄派”。 “重玄”之名源自《老子》“玄之又玄，众妙之门” 所谓重玄，是从《老子》的“玄之又玄，众妙之门”一句而来。重玄派以“玄之又玄”之义解老，认为此为老学要义。他们认为老子之道不滞于“有”和“无”，故名为“玄”，以遣有无；但又不可滞于“玄”，故名“又玄”，以遣前“…
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道教“传戒授箓”新中国成立后重新步入正轨
玄门讲经2017-06-04
（1）全真恢复传戒制度 全真传授戒法，自元朝邱长春真人订立传戒仪范始，已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在北京白云观开“三坛大戒”，广度弟子，全真道风大振。 清末民国初，北京白云观、沈阳太清宫、西安八仙宫、汉中张良庙、成都二仙庵等全真道十方丛林都曾多次举办传戒活动。后来由于战乱，一度停止。1947年在四川成都二仙庵举行过后，一直未举行。 道教传戒授仪式 为了弘扬全真优良传统，1989年在北京白云观举行了新中国成立后第一次全真…
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鬼谷子：“看我七十二计”
玄门讲经2017-06-04
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。 第一计 阳谋阴谋 鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。” 计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。 阴谋阳谋 第二计 扭转乾坤 鬼谷…
