玄门讲经2017-05-30

虽然据说五斗米道在3世纪初即己传入朝鲜，但就文献记载，中国道教正式传入朝鲜是在7世纪初左右。 《三国遗事》卷三载：“丽季武德贞观间，国人争奉五斗米教。唐高祖闻之，遣道士，送天尊像，讲《道德经》，王与国人听之。即第二十代荣留王即位七年，武德七年甲申也。” 资料图（来源于网络） 高丽君主抑佛崇道 道教逐渐落地生根 据《旧唐书高句丽传》记载，唐高祖李渊于武德七年“遗前刑部尚书沈叔安往册建武为上柱国辽东郡王高丽王，仍将天尊像及道士…

玄门讲经2017-05-30

南宋诗人范成大的《祭灶》诗中云：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。”说的是春节前，百姓家家都要祭灶。 资料图（来源于云南道教网） 上天言好事 灶王爷被称为“一家之主” 相传灶王爷掌管着千家万户的灶火饮食之事，每年腊月二十三日或二十四日，灶王就会升天向玉皇大帝述职，民间人们的善恶之行，就是灶王述职的内容。玉皇大帝听过灶神报告以后，依据人们各自的善恶言行来分配福报，再由灶王爷回来把分配福报的结果施与各户人家。所以，灶王爷的…

玄门讲经2017-05-30

道教法器“法器”是指道教仪式中所使用的各种用具。无论举行何种道教仪式均离不开法器的使用。 在道教仪式上使用法器主要是为了使仪式具有法力的效能从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。因此当道士在执行仪式时除了要注重坛场的设置（如香炉、供品等的摆设）和本身的服饰（如头上的道冠、道巾身上的道服、道履等）外还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器或有用以辟邪驱魔的，或有用以召神遣将的，或有用以靖绥坛场的，或有用以节制经颂…

玄门讲经2017-05-29

导读：这是一篇语言平实的短文，里面包含了真修实证者的超然静观，在宗教争辩沸沸扬扬的今天，如何平静看清修行的本质和途径，作者给了你一些很实在的观点。自己慢慢品，慢慢悟。佛门热闹道门冷清，其中有很深原因。 资料图（来源于网络） 佛道法门习者众 鲜有人真正修行 现值艮八运，正是佛道、气功昌盛之际，很多高人出山传法，一时间，学习佛道法门的人也多了起来。佛门兴盛，到处都有不少佛门弟子在传法，密宗也有不少上师进入了大陆传法。而道家…

玄门讲经2017-05-29

姓吕的不仅有人，也有“神仙”。在中国，“八仙之首”的吕洞宾可谓家喻户晓，在民间威望极高。 历史上是否确有吕洞宾其人？他为何能成仙？另外，为啥“狗”不咬别人，专咬吕洞宾呢？ 资料图（来源于网络） 两种身份 关于吕洞宾身世，学界存在两种说法 传说中，吕洞宾的神仙形象广受喜爱。宗教学者马晓宏介绍，吕洞宾在历史上确有其人，原名叫“吕绍先”。据介绍，吕绍先是唐代河中府永乐县(今山西芮城)人，祖父吕渭官居礼部侍郎，父亲吕让官至海州刺史…

玄门讲经2017-05-29

道祖太上化身老子，留下不朽经典《道德经》，短短五千文，却微言大义，一语万端。我们可从《道德经》中摘录部分经文，从中学习做人之“道”。 道德经（资料图） 1、立身淳厚，抛弃虚华 《道德经》首先提出了要大气做人，“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。做人须不世故，不圆滑，端庄大气。 2、谨守“谦下” 学江海为“百谷…

玄门讲经2017-05-29

《古书隐楼藏书》为清嘉道时龙门派道士闵一得撰辑之道教丛书。有清光绪三十年（1904）刊本，民国五年（1916）重刊本，前者不分卷，后者分十二卷。共收书三十五种。《古书隐楼藏书》，清代道长闵一得辑。收书内容比较复杂，其中既有道教内丹理论和功法、丹经注释等内容，也有全真派教理，教规和佛教经咒等。其中有些内丹功法与龙门派传统丹法不同，但仍继承王常月之说，重视心性修持。 沈一炳所授《天仙心传》说:"天仙心学，既无卦爻，又无斤两，彻始彻…

玄门讲经2017-05-29

符是道教表达对鬼神、自然事物等神秘力量的敬畏，并试图达到天人感应效应的一种文图语言。 资料图 中国历史上的书符作 早在秦汉以前，民间每逢过年，就有在大门左右悬挂“桃符”的习俗。在中国道教发展史上，有许多关于画符避灾、符水治病的故事和传说。东汉末张角用符水治病传太平道，“教病人叩头思过，因以符水饮之”。除此之外，天师后裔还用所谓“木叶”、“铁券”等来治病防 灾。如第十九代张天师张修用一种木质符给人治病并治愈。书符作虽然主…

玄门讲经2017-05-29

人体耳目等孔窍的作用 人身上的各个孔窍，如耳目口鼻等，就像精气神的窗口，借助这些窗口人体得以通达明畅，身体中各种或好或坏的物质得以进出，阴阳由此得以平衡。血气是五脏的征候，血气通达，则五脏运转维持生肌的功能自然透彻洞明，疏达不乱。 万物玄同 物我两忘 （资料图来源网络） 沉溺声色使神形受累 如果沉浸于耳目声色的娱乐之中，则会使五脏运作动摇不定，血气运行滔荡不息、无休无止。纵容精神肆意驰骋而不知保守颐养，使得神以形累，身体…

玄门讲经2017-05-29

道教作为中国土生土长的传统宗教，它以“得道成仙”为基本信仰，形成了自己独特的幸福观。千百年来，道教以“知足常乐”相号召，把保重身体、快乐地活着放到了教义的第一高度，其对生命的热爱形成了道教幸福观的鲜明特点。 资料图（来源于网络） 幸福感有赖于身心和谐 道教认为，人的身心是相即不离的，那么，幸福感也有赖于身心和谐。造成人生痛苦的原因，既有身体上的病痛，也有人过度的欲望嗜欲。嗜欲为万恶之源、百病之根。一个人若嗜欲缠身，在生…