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春节参拜道院 这样行礼才正确
玄门讲经2017-05-25
《道教礼仪》北京白云观 道教是中国传统文化的三大支柱之一,道教徒是中华民族传统的忠实继承者和捍卫者。道教服饰(大襟袍、褂)、发饰(道髻)、礼仪(抱拳、拱手、作揖、叩拜)等无不显现出鲜明的民族特色,道俗有别,礼节各异。下面浅谈一下道教徒如何行礼: 拱手礼:俗称“抱拳礼”,道教徒对道友、俗人相逢所行的常人礼,以示恭敬。口颂“慈悲、慈悲,无量寿福或福生无量天尊”。 拱手礼 作揖礼 作揖礼:以右手握拳,左手盖於右拳上,下起膝,上…
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《四气调神大论》 冬气之应 养藏之道
玄门讲经2017-05-25
译文 冬天的三个月,谓之闭藏,是生机潜伏,万物蛰藏的时令。当此时节,水寒成冰,大地开裂,人应该早睡晚起,待到日光照耀时起床才好,不要轻易地扰动阳气,妄事操劳,要使神志深藏于内,安静自若,好像有个人的隐秘,严守而不外泄,又像得到了渴望得到的东西,把它密藏起来一样;要躲避寒冷,求取温暖,不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失,这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。 违逆了冬令的闭藏之气,就要损伤肾脏,使提供给春生之气的条…
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道学“十三经”简介
玄门讲经2017-05-25
远在中国宋朝便有了“十三经”被中国知识分子奉为圭臬的13部经书的总集。在这里,“13”构成了一个傲视群书、居高临下而自存自守的封闭系统。天下虽大,书籍虽多,再无能够与子其间者,它也就这样被国人接受下来了。时下“国学热”方兴未艾。出于对中国传统文化的热爱,我们纂辑了这部"道学十三经”。我们不敢希望他能与儒家的“十三经”比肩并驾的,然而庶几可以接近“13”的境界。换言之,我们渴望将中国土生土长的宗教道教的最优秀的典籍遴选出来,…
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《四气调神大论》 秋主收敛 重在养肺
玄门讲经2017-05-25
译文 秋季的三个月,谓之容平,自然景象因万物成熟而平定收敛。此时,天高风急,地气清肃,人应早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响;收敛神气,以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,以保持肺气的清肃功能,这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。 若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给冬藏之气的条件不足,冬天就要发生飧泄??原文及注释 秋三月,此谓容平, 万物夏长,华实已成,容状至…
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藏外文献集成《中国宗教历史文献集成》
玄门讲经2017-05-25
简介 《中国宗教历史文献集成》的编辑方针是不与已出版的宗教古籍重复,并为正在进行的国家级项目,如《中华大典宗教卷》、《中华大藏经》等提供前期的准备性工作。 《三洞拾遗》 因此,《藏外佛经》和《三洞拾遗》只收佛教、道教的藏外文献,《民间宝卷》兼收文学宝卷,而《清真大典》和《东传福音》则是首次系统、全面汇编伊斯兰教、基督教(含天主教、新教及东正教)的历史文献。各编所收均采自国内大学或公共图书馆、博物馆,其中多有濒于失传的珍…
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《四气调神大论》:夏季养生秘诀在于早起早睡
玄门讲经2017-05-25
译文 夏季的三个月,谓之蕃秀,是自然界万物繁茂秀美的时令。此时,天气下降,地气上腾,天地之气相交,植物开花结实,长势旺盛,人们应该在夜晚睡眠,早早起身,不要厌恶长日,情志应保持愉快,切勿发怒,要使精神之英华适应夏气以成其秀美,使气机宣畅,通泄自如,精神外向,对外界事物有浓厚的兴趣。这是适应夏季的气候,保护长养之气的方法。 如果违逆了夏长之气,就会损伤心脏,使提供给秋收之气的条件不足,到秋天容易发生疟疾,冬天再次发生疾…
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说说民间“准财神” 刘海戏金蟾
玄门讲经2017-05-25
在中国民间信仰的众多财神中,有一类只能算作是准财神,意为未得财神封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 刘海戏蟾 刘海其人 刘海蟾,原名刘海,五代时人,籍燕山(今北京),曾为辽朝进士,后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云:一日,有自称正阳子(吕洞宾)的道士来见,刘海以礼相待,道士为其演习“清净无为…
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胡孚琛《道教与丹道》
玄门讲经2017-05-25
胡孚琛著,2008年出版 内容提要:道教是中国土生土长的宗教,是中国传统文化的源泉和中国传统哲学的要素之一,更是中国人智慧的结晶。丹道作为道家新长征的中心内容,一向被视为神秘之功。本书对道教和丹道的起源和发展,以及其特征进行了详尽的阐述,揭开了道家和丹道的神秘面纱。 作者简介:胡孚琛,生于1945年,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所研究员。现为中国社会科学院研究生院哲学系教授、博士生导师和外国留学生导师;兼任全国宗教学会理…
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道士过堂有哪些仪范 十方供养来之不易
玄门讲经2017-05-25
过斋堂仪范: 斋堂用斋,有三种规矩:一是便堂、二是过堂、二是过大堂。道众斋堂吃饭,名日:“过斋堂”,习惯叫法叫“过堂”。不讲威仪,随便到斋堂用斋,叫“便堂”,便堂不讲形式规矩。衣冠整齐,在斋堂门外排班进斋堂用斋叫“过堂”。 过斋堂念咒供养 腊月二十四日夜里“接驾”以后直到正月初五午斋毕,要“过大堂”。过大堂八大执事在客堂搭衣(穿班衣也叫法衣)整班,客、寮前导,到监院寮(有方丈者到方丈寮)门口,两两相对肃立,这时监院出寮(搭…
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《黄帝内经·四气调神大论》——春季如何养生
玄门讲经2017-05-25
译文 春季的三个月,谓之发陈,是推陈出新,生命萌发的时令。天地自然,都富有生气,万物显得欣欣向荣。此时,人们应该入夜即睡眠,早些起身,披散开头发,解开衣带,使形体舒缓,放宽步子,在庭院中漫步,使精神愉快,胸怀开畅,保持万物的生机。不要滥行杀伐,多施与,少敛夺,多奖励,少惩罚,这是适应春季的时令,保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气,便会损伤肝脏,使提供给夏长之气的条件不足,到夏季就会发生寒性病变。 春季养生 原文及注…
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