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养生备于理:茶为万病之药
丹道修炼2017-05-20
陈藏器“茶为万病之药”说 人饮真茶,能止渴消食,除痰少睡,利水道,明目益思。 注释 ○真:与“假”对称。这里是谓真正懂得茶艺而沏制着好茶汤,也相对于民间饮食“茶俗”中的其他替代品而称。茶:茶叶汤汁。在古代史料中,茶的名称很多,在公元前2世纪,西汉司马相如的《凡将篇》中提到的“诧”就是茶;西汉末年,在扬雄的《方言》中,称茶为“”;在《神农本草经》(约成于汉朝)中,称之为“荼草”;东汉《桐君录》(撰人不详)中谓之“瓜芦木”…
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《灵源大道歌》陈撄宁注解40:无根
丹道修炼2017-05-20
原文: 恰如薄雾与轻烟。闲傍落花随柳絮。(第一百十一句 第一百十二句) 缥渺幽闲天地间。到了不能成雨露。(第一百十三句 第中百十四句) 注解: 此言文人不能成大事业,就像那些薄雾轻烟,和落花飞絮为伴,总觉得飘荡无根,虚而不实。 薄雾轻烟(资料图 图源网络) 上句说:薄雾轻烟的形状。下句说:薄雾轻烟,比较雨露不同,雨露有益于人世,烟雾无益于人世,而烟雾终久是烟雾,不能变成雨露。飘渺,形容其飘荡无极,幽闲,形容其虚而不实。 …
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养生备于理:何为饮酒真谛?
丹道修炼2017-05-20
邵雍《善饮酒吟》 人不善饮酒,惟喜欢之多。人或善饮酒,惟喜欢之和。 饮多成酩酊,酩酊身遂疴。饮和成醺酣,醺酣颜遂酡。 注释 ○善:善于。这里指懂得酒性、酒趣和饮酒常识。惟:虚词,无实义。喜欢:欢喜,这里指追求的意思。 ○和:谐调;和美;合适。 ○酩酊:沉醉的样子。形容酒醉得很厉害。典出[北魏]郦道元《水经注沔水》:“日暮倒载归,酩酊无所知。”疴:读音kē,生??○醺酣:指微微酣醉状态。[唐]杜牧《郡斋独酌》诗:“醺酣更唱太平曲…
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《灵源大道歌》陈撄宁注解39:修道
丹道修炼2017-05-19
原文: 不去奔名与逐利。绝了人情总无事。(第一百零一句 第一百零二句) 决烈在人何住滞。在我更教谁制御。(第一百零三句 第一百零四句) 掀天声价又如何。倚马文章未足贵。(第一百零五句 第一百零六句) 荣华衣食总无心。积玉堆金复何济。(第一百零七句 第一百零八句) 工巧文章与词赋。多能碍却修行路。(第一百零九句 第一百一十句) 注解: 不去同人家争名夺利,谢绝人情上的往来应酬,就能够达到清闲无事的境界。 清闲境界(资料图 图源网络…
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养生备于理:食粥有大益
丹道修炼2017-05-19
陆游“食粥寿仙”诗 世人个个学长年,不悟长年在目前。 我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。 注释 ○学长年:学习延年长寿的方法。 ○宛丘:张耒(10541114),宋代文学家。字文潜,号“柯山”,人称“宛丘先生”。详情参阅本书第九编《历代名家小传》“张耒”。张耒撰有《粥记》,介绍的食粥养生法。详情参阅本篇附录。 译文 世人个个都争着学道延年,不明白养生妙方就在眼前。 我学得宛丘介绍的平易法,只将食粥健身而成为神仙。 养生旨要 陆游在许多…
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养生备于理:“三五七”饮食原则
丹道修炼2017-05-19
白瑛“饮食十四字诀” 一、二、三、四、五、六、七, 红、黄、绿、白、黑、酸、苦。 注释 ○一:一袋奶、一个鸡蛋、一种豆制品。(这是指一日内需要进入的饮食种类与数量,以下皆同。 二:250克350克主食(米、面、谷物类)。 三:3份高蛋白食物,鱼虾、鸡鸭、瘦肉不少于50克。人体的蛋白质吸收量一定要够,男士每天80克,女士每天70克。 四:4句话:有粗有细,不咸不甜,三四五顿,新鲜第一。 五:不能小于50克左右的脂肪吸收量。 六:600克700克蔬菜…
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《灵源大道歌》陈撄宁注解37:勤苦
丹道修炼2017-05-19
原文: 他时动满自逍遥。初日炼烹实勤苦。(第八十七句 第八十八句) 勤苦之中又不勤。闲闲只要养元神。(第八十九句 第九十句) 奈何心使闲不得。到此纵擒全在人。(第九十一句 第九十二句) 我昔苦中苦更苦。木食草衣孤又静。(第九十三句 第九十四句) 注解: 到了将来工夫圆满之后,自然逍遥快乐。但在当初下功的时候,实未免勤劳而辛苦。用武火时叫作炼。用文火时叫作烹。如何是武火,打起精神,扫除杂念,端身正坐,心息相依。如何是文火,全休…
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《灵源大道歌》陈撄宁注解36:真素
丹道修炼2017-05-19
原文: 但知恬淡无思虑。斋戒宁心节言语。(第八十三句第八十四句) 一昧醍醐甘露浆。饥渴消除见真素。(第八十五句第八十六句) 注解: “但知”二字的意思,就是只晓得照以下所说的方法做去,其它一切都不去管。恬,是心中安静,淡,是把世问虚荣看得很淡。思,是思想。虑,是忧虑斋戒,是古人在将要祭祖天地鬼神之前一种预备的行为。如沐浴,更衣,不饮酒,不茹荤,不作乐之类。宁心,是心不妄想。节言语,是口不乱说。 恬淡(资料图 图源网络) 牛…
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《灵源大道歌》陈撄宁注解34:心意
丹道修炼2017-05-19
原文: 此物何曾有定位。随时变化因心意(第七十三句 第七十四句) 在体感热即为汗。在眼感悲即为泪(第七十五句 第七十六句) 在肾感念即为精。在鼻感风即为涕(第七十七句 第七十八句) 注解: 人身上各种流质,不是分疆划界固定在一处而不许移动的,都是临时因外界的感触,和内心的激刺,而后生的。 在眼感悲即为泪(资料图 图源网络) 皮肤里面的流质,外感于天气温度太高,就变化为汗,从毛孔中出来。眼睛里面的流质,内感于情意过分悲哀,就变化…
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《灵源大道歌》陈撄宁注解33:达本穷源
丹道修炼2017-05-19
原文: 休论涕唾与精血。达本穷源总一般。(第七十一句 第七十二句) 注解: 鼻中生出的流质叫作涕。口中生出的流质叫作唾。心中生出的流质叫作血。外肾生出的流质叫作精。虽有四种名称不同,但是这些东西本源却是一样。 穷本达源(资料图 图源网络) 达本,是看透他们的根本。穷源,是追究他们的来源。 …
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