丹道修炼2017-05-18

兔龟龟 我是兔龟龟，别看小我哦，功夫熊猫里的龟师父可是俺的同辈，我有兔子的速度，龟的耐力，是“道库”道家智慧宝库的第一守护者。 兔龟龟 今天我和胖师父把“道库”里的宝贝和亲们分享??我们“道库”第一宝据说是道家《易筋经》，他可是胖师父压枕头的宝贝，是明代天台紫凝道人留下武术养生的奇书。 枕着《易筋经》入睡的胖师父 最近整理《道库》电脑资料，小兔的颈椎也出问题了，办公室的亲们是不是也颈椎不好呢？ 寻治颈椎病的功法 好在我找到…

丹道修炼2017-05-18

原文： 绵绵迤逦归元命。不汲灵泉常自流。（第四十三句 第四十四句） 注解： 绵绵，微细不绝之意。迤逦，旁行连延之意。元命即人身生命根源。这句是形容真意在身内行动的状态。虽说四肢百骸无处不到，然自有他的归根复合之处。 灵泉（资料图 图源网络） 灵泉，在后文又叫作神水。地面上泉水总是往下流，不会往上流。人要用水，非拿器物汲取不可。人身上的灵泉，却无须汲取，自然会在身中周身循环。真息所到之处，即是灵泉所到之处。因为津能化气，气能…

丹道修炼2017-05-18

李庆远“余生二百多年”秘诀 食不过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。 养生旨要 李庆远对中医中药，尤其对养身、健身都有不凡的造诣和成就，被人们誉为“神仙”。他在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励。他十分重视生活细节方面的养生。认为凡细小之事，人们往往容易急躁，如此必然伤身。 重视生活细节方面的养生（资料图 图源网络） 他告诫人们，“饥寒痛痒，…

丹道修炼2017-05-18

原文： 专气致柔神久留。往来真息自悠悠。（第四十一句 第四十二句） 注解： 老子道德经第十章说：“专气致柔能如婴儿乎。”专气，就是专心一志在气上面做工夫。致柔，就是工夫柔和到了极处，没有丝毫刚强急迫的样子。 神不外驰气自定（资料图 图源网络） 果能如此，神就可以久留于身中，而不向外驰。神不外驰气自定。气定之后，真息自有发动之时。悠悠二字，是形容真息的样子，深长而久远，和缓而幽闲。 …

丹道修炼2017-05-18

李东垣“护脾胃保元气”说 元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 注释 ①元气：又称“原气”，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。 ②充：补充；充盈；充沛。 译文 保障体健万千条，元气充足最重要， 一要脾胃无伤害，二要营养滋补好， 倘若胃气本就弱，饮食过量找霉倒， 脾胃元气不能充，诸疾杂症会病倒。 养生旨要 有学者认为，中国古代朴素的…

丹道修炼2017-05-18

张介宾“肾本命门”说 盖五脏之本，本在命门。 注释 ○五脏：指人体内的心、肝、肺、肾、脾。详情参阅本书本编[清]周振武“五脏功能歌”相关注释。本：根本，依据。 ○命门：中医学中人体的一个重要组成部分，具体所指，多种说法： 一是指肾脏，这里系指肾脏。位置在哪里，有三种说法，一说在两肾之间，如明代赵献可《医贯内经十二官论》：“命门在人身中，对脐附脊骨，自上数下，则为十四椎，自下数上则为七椎。《内经曰：七节之旁，中有小心……各开…

丹道修炼2017-05-18

周履靖“人体器官养护”诀 齿乃骨之余，频叩以宜骨气。 发乃血之余，一日一梳活血气。 耳乃肾之余，频揉以补肾气。 顶乃髓之余，善固以暖髓。 爪乃筋之余，勿剪以全筋气。 语乃气之余，少语以养气。 注释 ○齿：牙齿。骨：指人体的骨骼。余：延伸、联通的端末。频叩：经常叩击牙齿。骨气：骨骼的精气与灵气，与人的肾气、精气相通，骨性坚强，骨气刚直，是支持人的身心的刚强之气。中医学认为，肾主骨，生髓，髓藏于骨中。人肾衰髓亏，则腰腿骨不直，…

丹道修炼2017-05-18

金缨《五脏养气摄生诀》 少思虑以养心气，寡色欲以养肾气， 勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气， 薄滋味以养胃气，省言语以养神气， 多读书以养胆气，顺时令以养元气。 注释 ○气：这里的“气”，既指体内流动着的富有营养的精微物质，如水谷之气、呼吸之气等，又兼指脏腑组织的机能，如五脏之气、六腑之气等。寡：减少；节制。 ○戒：防备；禁制。 ○薄滋味：指饮食要清淡，不要大荤杂味。 ○元气：亦称“原气”。指人体维持组织、器官生理功能的基本物…

丹道修炼2017-05-18

原文： 但看婴儿处胎时。岂解有心潜算计。 （ 第三十九句 第四十句） 注解： 诸君请看婴儿尚未出胎在娘肚子里那十个月的时候，婴儿心中可曾经在暗地里算计什么。 婴儿无算计（资料图 图源网络） 诸君既要学道，何不先学婴儿。 …

丹道修炼2017-05-18

金缨《五脏调养歌》 宠辱不惊，肝木以宁； 动静以敬，心火自定； 饮食有节，脾土不泄； 调息寡言，肺金自全； 怡淡无欲，肾水自足。 注释 ○肝：详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》相关注释。木：“五行”之一。中医学上“木”配“肝”。我国古代阴阳五行学和养生学家认为：“五行”是构成宇宙万物的五大基本要素，“五行”的基本规律是相生与相克。所谓“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；每一生都有“生我”和“我生”的相向关联…