丹道修炼2017-05-18

原文： 蒸融关脉变筋骨。处处光明无不通。（第四十七句 第四十八句） 注解： 此二句是说工夫的效验。蒸是蒸发。融是融化。关是关节。脉是血脉。变是变换。先蒸发而后方能融化。常常融化，不要让他坚硬，而后方能慢慢地变换。 蒸融关脉变筋骨（资料图 图源网络） 这个工夫，就叫做金丹换骨。处处光明，即是《孙不二女丹经》中所说，“元神来往处，万窍发光明”的意思。无不通，即是周身全部通畅，没有一处闭塞。 …

丹道修炼2017-05-18

练习太极首先要“放松”？ 笔者在全国各地办班讲学、授徒几十年来得知，目前练习太极拳者，人人皆知“放松”二字。比如公园里大部分老师、教练在刚开始教学时，第一就要求学生要先“放松”：从身体放松、心情放松，到肌肉放松、关节放松，再到手放松、肘放松、肩放松，又到胯放松、膝放松、脚放松，真可谓从头至脚，一“松”到底！这种放松方式真的有意义吗？意义何在呢？有人说是《拳谱》《拳论》上都讲“放松”的，所以这些人就比猫画虎，生搬硬套；…

丹道修炼2017-05-18

郑“自调自养”箴言 以养花之情自养，则风情日闲； 以调鹤之性自调，则真性自美。 注释 ○自养：自我调养。 ○自调：自我调养。 译文 以养花的情绪进行自我调养，就会使得风俗情调日益高雅； 以调鹤的心性进行自我调养，就会使得真性品格优美升华。 养生旨要 上列名句选自郑《昨非庵日纂》卷七《颐真》。此书属于名言警语集萃类书，是从历代正史、诗文集、野史、杂记等书中，采集“有关世教、伦常、修德、释回”等精华，期望能教化世人，指南行为。此…

丹道修炼2017-05-18

祖师立教之后，传承至今，凡天师后裔及正一弟子均行持“四不吃”之祖训。“举头三尺有神明”“诸恶莫作，众善奉行”之祖师教诲。 人与牛的“自然之道”(资料图 图源网络) 牛为“功臣”反遭杀戮 然而为何不吃牛肉狗肉，很多人却未曾深思熟虑。窃以为，牛和狗这两种动物的灵性和人类最接近，相传吃了它们的肉会对人的身体和运程有影响，所以要尽量少吃或不吃。人所犯的罪恶之中，杀生最为严重了；而杀生的罪恶中，又以杀牛的罪最为严重；而且吃牛肉的人…

丹道修炼2017-05-18

道家内丹，在于修炼身体内部的精、、神，外部的姿势动作，并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即是最大原则。立、坐（或平坐或盘坐）、卧（侧卧为宜）均可，要求： 头脊正直、舒适自然（资料图 图源网络） 一双目垂帘。 垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。此时的口诀，就是“睁三闭七”，具体做法从前皆是口传，在此说明就是双目自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。 二两耳返听。 返听即返听于内。屏…

丹道修炼2017-05-18

文/孙长庚 何谓祝由医学？ 祝由，是在《黄帝内经》成书之前，上古真人治病的方法，最早见于《黄帝内经》第13章。“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”藉由黄帝之口道出时人与古人治病方法的区别，时人治病用药，而古人只要对病人移易精神和改变气的运行即可。足见“祝由”治病的玄妙。 祝由医学（资料图 图源网络） 符咒是道教法术的重要组成部分，在其发展过程中逐步完善，…

丹道修炼2017-05-18

原文： 透金贯石不为难。坐脱立亡犹倏忽。（第三十一句 第三十二句） 注解： 寻常人精神被肉体限制住了，不能直接的达到身外物质上去。修炼成功的人，精神可以离开肉体，而能支配肉体以外的别种物，所以说透金贯石不为难。 修炼成功的人，精神可以离开肉体（资料图 图源网络） 倏忽，是顷刻之间。坐脱立之，是坐着或是立着的时候，我们的神倘若要离开肉体，顷刻就可以离开，不至于被肉体所拘束。 …

丹道修炼2017-05-18

华佗“人体欲得劳动”说 人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。 注释 ○人体：人的躯体。欲：欲望，需要。 极：极度，人体承受极限。 ○动摇：指人的躯体活动。谷气：又叫“水谷之气”。泛指饮食的精气，因为人的饮食以五谷为主，故称。又指饮食水谷之气，即指饮食营养。《灵枢刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。” ○户枢不朽：意思说经常转动的门轴就不会朽坏，用以比喻经常运动…

丹道修炼2017-05-18

吕坤“养生四受用”诀 第一受用，胸中干净。 第二受用，外来不动。 第三受用，合家没??第四受用，与物无竞。 注释 ○受用：享受；指身心感到舒适坦然。胸中干净：指自己心中无邪念杂欲。 ○外来不动：指不受外部诱惑而意动、行动。 译文 人生平时第一受用的，是自心中邪念而干净。 人生平时第二受用的，是不受外在诱惑而动。 人生平时第三受用的，是合家老小平安没??人生平时第四受用的，是与物无望与世无竞。 养生旨要 上列名句选自吕坤《呻吟语…

丹道修炼2017-05-18

张三丰“人体双三宝”说 精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而忧，呼吸绵绵，深入丹田。 注释 ○精：广义之精泛指人体一切有形精微物质，包括气、血、津液和水谷精微；狭义之精专指男女生殖之精。内：内在；人体之内。气：中医指能使人体器官发挥机能的动力，人的元气，如气血、气虚。神：指人的精、气存在与运行的法则。道家与中医认为，神寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。神就是宇宙万物正常运…