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张三丰祖师《打坐歌》译解（九）
丹道修炼2017-05-19

文/高帅内丹实修的金丹之铅与修真的顿悟原文冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。译文冬至节的晷影日渐缩短，阳气渐进，金丹由微知著，玄珠有象，宛如震卦一阳动生，一性圆明。注解古代历法中，农历的二十四节气，冬至节与夏至节相对，每年的冬至节这一天，太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长。大约在春秋时期，我们聪明的祖先，就会用立竿测影的方式，来观测影子的长短变化。他们那时就发现，冬至日这一天，是竖立…
养生备于理：节食能长寿
丹道修炼2017-05-19

苏轼“饮食休闲”法则已饥方食，未饱先止，散步逍遥，务令腹空。注释方：方才。食：饮食。指进食，用餐。先：预先。止：停止。指结束进食。逍遥：亦作“逍?薄ⅰ跋 ａ溽啵换翰叫凶呙病Ｓ庞巫缘茫蚕凶栽冢皇芫惺?务：务必。腹空：这里不是指肠胃清空，而是强调心中空灵，没有杂念。译文到了感觉饥饿时方才进食，未到饱的感觉时预先止停，闲暇散步要做到逍遥自在，务必让脑无杂念心中空灵。养生旨要上列名句摘引自苏轼《东坡志林修…
养生备于理：老人养生不吃不该吃的
丹道修炼2017-05-19

孙思邈“非其食勿食”箴言夫善养老者，非其食勿食。注释 ○善：善于。养老者。此句本义应为“善于孝养老人的人”。有的文本，将“善养老者”割成“善养”“老者”，注为“善于养生的老人”。 ○非其食：指不该吃的食物。勿食：不要吃。译文大凡所谓善于养生的老人，坚持不吃其不该吃的食物。养生旨要上列名句选自出孙思邈《千金翼方养老大例》。哪些食物不适合老年人吃呢，中医保健和养生学认为，首先因人而宜，也因人而异，不当千篇一律。在品…
《灵源大道歌》陈撄宁注解31：立根基
丹道修炼2017-05-19

原文：初将何事立根基。到无为处无不为。（第六十一句第六十二句）念中境象须除拔。梦里精神劳执持。（第六十三句第六十四句）不动不静为大要。不方不圆为至道。（第六十五句第六十六句）注解：世间无论做什么事，起初总要立一个根基，以后方能有所成就。修道是大事业，更要把根基立稳，方能步步前进。等到工夫纯熟，程度高深，自然显得头头是道。表面上很像无所作为。实际上已是精全气全神全，没有丝毫缺陷。老子《道德经》第三章说：“为无…
《灵源大道歌》陈撄宁注解30：虚淡精专
丹道修炼2017-05-19

原文：皆由虚淡复精专。便是华胥清静国。（第五十九句第六十句）注解：心中没有妄想和欲念就是虚。不染一切嗜好并恶习，就是淡，仔细研究，彻底明白，就是精。信受奉行，始终如一，就是专。清静虚淡（资料图图源网络）《列子》书上说：“黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。其国无师长。其民无嗜欲。不知亲己，不知疏物，故无爱憎。不知背逆，不知向顺，故无利害。”其实是一种寓言，等于今人所谓乌托邦之类。人们心中果能十分清静，也如同到了华胥…
养生备于理：饮食须五脏六腑所宜
丹道修炼2017-05-19

张从正“饮食五五诀” 五谷养之，五果助之，五肉益之，五菜充之，五脏所宜，毋使偏之。注释 ○五谷：五种谷物。哪五种？古代说法很多，相对认同的是指稻、黍、稷、麦、菽。这里是泛指各种谷物。养：滋养。这里含主养的意思。五果：泛指各种水果。助：辅助。 ○五肉：泛指各种肉类。益：裨益；协益。五菜：泛指各种蔬菜。充：补充。 ○五脏：代指五脏六腑。毋：不要。译文用各种谷物主养，用各种水果助长，用各种肉类协益，用各种蔬菜充偿，须五…
张三丰祖师《打坐歌》译解（八）
丹道修炼2017-05-19

文/高帅古天文学知识，是构成道家金丹文化的语言基础原文无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。译文温养还丹，还丹即结生大药，犹如雄鸡报晓。正子时来到，玄珠有象，好比红莲出现。释义古代天文学告诉我们，每年的夏至节，太阳直射至北回归线，在正午时分，太阳对地面呈绝对直射状。这个时间在我国北回归线地区，就会出现短暂的“立竿无影”现象。道家金丹文化常常运用一些自然节律知识，以天道暗示人道的一些奥妙，是为天人相参。农历夏至节的这…
张三丰祖师《打坐歌》译解（七）
丹道修炼2017-05-19

文/高帅金丹的杀机与真铅神光固漏的修命价值原文心要死，命要坚，神光照耀遍三千。译文排除欲望的那个心，也是一种杂念，修真一定要泯灭这些欲望，以机死神活。金丹宝命全形，靠的是本性的自然清净，宛如一轮明月当空，照见三千大千世界。释义道家金丹文化的修真活动，早在唐吕洞宾时代，就已经明确提出了道家的炼金丹，对于下德之人，是“依世法而修出世法”的借假修真，走的是道法两用的实修路线。道家金丹文化通过总结以往外丹术失败的经验…
养生备于理：善治药不如善治食
丹道修炼2017-05-19

陈直“善治药不如善治食”说善治病者，不如善慎疾；善治药者，不如善治食。注释 ○善：善于；善待。这里主指重视。治：医治；医疗。慎疾：谨慎预防疾??○治药：用药物治疗疾病，即药治、药疗。治食：用食物治疗疾病，即食治、食疗。译文重视疾病治疗固然是好，不如平时预防谨慎护保；重视药物治疗固然是好，不如视情食治先行食疗。养生旨要陈直十分重视饮食调治，于《养老奉亲书》中专撰“饮食调治”之文，加以发挥。邹铉对此十分赞赏。如陈…
养生备于理：老人养生以食为本
丹道修炼2017-05-19

陈直“养生食为本”论主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。注释 ○神：人体生命活动的生理性或病理性外露征象的总称。《素问移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”气：泛指人体脏器组织的功能，如五脏之气、六腑之器等。精：泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。《素问金匮真言论》：“夫精者，身之本也。” ○食：饮食。译文主持身体活动的是神，滋养人体功能的是精，补益肾精健康的是气，资护脏腑之气的是食。养生旨要陈直在《黄帝…

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