丹道修炼2017-05-18

周振武“五脏功能歌” 心君之内主藏神，脾宫藏志肾藏精， 魄以知来藏肺部，魂兮藏往寓肝经。 注释 ○心君之内主藏神：心脏是“五脏”中最重要的一个脏器，主神明，高级中枢神经系统的某些神经机能活动也是靠心气制约的。周振武注释：“神藏于心。心：热火，味苦，色赤，应夏，臭焦，主血脉，恶热，其声笑，其液汗，其志喜，应舌与掌。”详情参阅本书《人理编》之《〈黄帝内经〉“人生百年经”》相关注释。 心君之内主藏神（资料图 图源网络） ○脾宫藏…

丹道修炼2017-05-18

原文： 比来放下外尘劳。内有萦心两何异。（第三十七句 第三十八句） 注解： 比来，等于近来。 尘劳（资料图 图源网络） 曹真人意思说：修道的人们，在近来这个时候，既然能把身外的一切尘劳都放下了，为什么身内的尘劳却放不下，仍旧有许多东西挂在心头。 请问身内百事萦心，比较身外一切尘劳，有何分别呢。 …

丹道修炼2017-05-18

张三丰“五德养五脏”说 是五德，即五经；仁不绝，肝气生； 义不绝，肺气平；礼不绝，心气明； 智不绝，肾气灵；信不绝，脾气醒。 注释 ○五德：儒家学说中的五种德性的合称，即仁、义、礼、智、信。阴阳家有所谓“五行之德”之说，并认为“木、金、土、水、火”五种物质德性相生、相克并终而复始地循环变化，所以有“五德始终”（“五德转移”）之说。五经：这里指脾、肝、心、肺、肾五脏。《幼科推拿秘书》：“五经者，五指头之经络也。”陈氏《小儿…

丹道修炼2017-05-18

周振武“六腑功能歌” 凡为六腑中间空，心部小肠为受盛， 胆为清净连肝木，肾气膀胱精液存， 胃腑从脾涵水谷，大肠行道肺经萦， 孤腑三焦附躯壳，人身包裹一乾坤。 注释 ○中间空：指其中有空间，可以贮藏和转运物质。心部小肠为受盛：周振武注释：“小肠为受盛之腑，属心火。” ○胆为清净连肝木：周振武注释：“胆为清净之腑，属肝木。”肾气膀胱精液存：周振武注释：“膀胱为精液之腑，属肾水。” ○胃腑从脾涵水谷：周振武注释：“胃为水谷之腑，…

丹道修炼2017-05-18

原文： 借问真人何处来。从前元只在灵台。（第五十一句 第五十二句） 注解： 真人，即是真我。吾人肉体有生有死，不能算是真我，只可以叫作假我。除掉有形质的肉体，尚剩下那个无形质的念头。是否可以叫作真我？然而也不是真我。 什么是真我？（资料图 图源网络） 因为那个念头，也是忽起忽灭，不能由自己做主的。再除掉忽起忽灭的念头，另外寻出一个无生无死万劫长存的实体，这个方是真我，又名为真人。这个真人，从前未曾见过面，此刻第一次认识他，…

丹道修炼2017-05-18

原文： 三彭走出阴尸宅。万国来朝赤帝宫。（第四十九句 第五十句） 注解： 三彭，即是三尸。道书常说，上尸名彭倨，在人头中，令人愚痴没有智能。中尸名彭质，在人胸中，令人烦恼不能清静。下尸名彭矫，在人腹中，令人贪饮食男女之欲。或名三尸神。又名三尸虫。 太上除三尸（资料图 图源网络） 《太清中黄真经》上有两句，“可惜玄宫十二楼，那知反作三虫宅”。这个意思，就是说吾人洁净美好的身体被许多三尸虫盘据在里面，弄得秽恶不堪，是很可惜的。…

丹道修炼2017-05-18

向多本“寿命长短在自己” 起居有序，锻炼坚持， 戒除烟酒，饮食有节， 粗茶淡饭，淡泊名利， 说说笑笑，通通七窍。 养生旨要 向多本前半生就是一个“苦”字人生，出身贫苦农民家庭，参军后，爬雪山，过草原，经过长征最艰苦岁月。后半生是个“乐”字，精神快乐，生活快乐。尤其是老来坚持锻炼身体，克守养生原则，作为一个二等革命残废军人，活到116岁，耳不聋，眼不花，头脑清醒，说话响亮。他生前是我国健在岁数最大的老红军中，也是全省寿命最长的…

丹道修炼2017-05-18

说明：镜，为采药之时，心如明镜，不染不昧；药，为性能量，人人自有，不假外求，尘尽鉴明。 抱济世之志 修身正心 学士须留下有用之身，作国家之栋梁，方不枉来此世上行走一遭，若一身庸庸碌碌，与枯木朽草何异！唐卫国公李靖曾言：“丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒。”后李靖为唐太宗李世民南平吴，北破突厥，西定吐谷浑，封卫国公。 学士须留下有用之身，作国家之栋梁（资料图 图源网络） 若学士抱济世之志，而不得遇，则当以简易之道治…

丹道修炼2017-05-18

葛洪“我命在我”歌 我命在我不在天，还丹成金亿万年。 注释 ○天：这里是指天帝。上天的神圣，是古代人们想象中的万事万物的主宰者。 ○还丹：丹药。古代方士用丹砂炼成一种药物，一般成药为颗粒状或粉末状，称为“丹”，或“还丹”。 ○金：金丹。古代方士用黄金炼成的金液。 ○亿万年：意思是说人服用金丹、还丹之后可以长生不老，成仙不死，寿命无限。一般赞扬丹药的健康作用是古代常见的，极度夸大灵丹妙药的长寿效果，则是没有科学依据的。 译文…

丹道修炼2017-05-18

原文： 此道易知不易行。行忘所行道乃毕。（第三十三句 第三十四句） 注解： 这个道理，虽容易明白，却不易于实行。 不易实行（资料图 图源网络） 纵能勉强去行持，也难以毕业，必须由勉强而进于自然。 由自然而造于浑然，由浑然而至于释然，才是行忘所行道乃毕。 …