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道教法器之斗灯
道家法事2017-06-26
斗灯，是道教举行祈安礼（拜）斗科仪时所用之物。道教认为斗星司生司杀，执掌人之寿夭、富贵、爵禄。根据人的出生时辰，科仪找到自己的本命星官，礼斗法会目的是为人消灾解厄，祈福延寿。斗灯往往由油灯、米斗、斗灯伞以及安奉在斗米上的镜、剑、秤、剪、尺等五种法器组成，以符合五方五行之数。斗灯的整体造型体现了天圆地方的传统宇宙观念。其底部为方斗，以象地方；中有圆形凉伞，以象周天。凉伞又称华盖，下有斗签，书有星辰圣讳。斗灯盛米系古法…
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道教服饰简介
道家法事2017-06-26
道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。 大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为中褂。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：道士常服青。 得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。 戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺…
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道教服饰略谈
道家法事2017-06-25
关键词：道教、礼教、汉服、法服、张万福、上清派、三洞科戒、太清玉册 内容提要：道教服饰是道教精神的外在体现，吸收了礼教而尊卑思想，以法服彰显修炼的品级；而在纹绣和装饰上，则尽显神仙宗教的特点。不同的派别，对于服饰的理解是不一样的。《三洞法服科戒文》正是统一道教服饰的一部重要典籍，对于法服作了神学的解释；而《太清玉册》则记载了明朝道士常服的一些细节。鉴往知来，了解古代道教法服的概貌，和古圣对于法服的规定，对于今天的道教…
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道教乐器—道情筒
道家法事2017-06-25
道情筒，为以前道士演唱道情所用的乐器。传说八仙之一的张果老就常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。演唱时，艺人左手握竹板，怀抱道情筒，右手击筒面，道情筒长约二尺，涂红漆，圆筒一头蒙上一张猪油皮，拍打时发出蓬蓬之声，艺人合拍而唱。说唱过程 中，常根据内容情节自由发挥，击出快慢轻重不一的节奏，以刻画人物性格、情态，乡土气息十分浓郁。唱词以三字、五字、七字为主，大多自编自唱，多以独坐， 或站立演唱为主。 …
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道教法器-引磬
道家法事2017-06-25
引磬：又名手磬。形小如碗状，铜制，器底隆起之顶端，附有木柄，以便携持。木柄有绳，连一铁杆或铜杆。道众在醮坛朝拜或转天尊时，持而鸣之，用以引导道众，故名引磬。 引磬，又称击子，《清朝续文献通考》中称云磬。藏、蒙古、纳西、汉等族敲击体鸣乐器。磬体用铜铸成，呈仰钵体，与铁磬或碰铃相似，磬口外径5.6厘米～7厘米、磬高3 .5厘米～4厘米、磬壁厚0.4厘米～0.8厘米，磬体下端钻有小孔，仰口钉于磬柄上端。磬柄木制， 柄长25厘米～30厘米、柄径…
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道教法器——三清铃
道家法事2017-06-25
三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。由于道士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。 柄的上端称作剑，呈山字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五：道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。以为具有降神除魔的作用。 法师常以单手持，在作法时按照一定节奏摇动。《道书援神契．帝钟》云：古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳，翻译成白话文，就是：古代祭祀…
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道教法器——乾坤圈
道家法事2017-06-25
于道教宫观内，细心人可能会注意到――某些道士手内常持一件相连在一处的两个环，时时把玩（其环形，多为木、藤、玉石、金属制成，可于人腕、臂处套挂。北京白云观文物展室中，有一明代青瓷道人像，道人左手即持此物，可见渊源已久）。许多人不明其意，作何解释？问于道士，或称其为乾坤圈；或称其为阴阳环；或称其为玄，众说纷?：笱Ь喾秸饕囊黄馐痛宋镆庖澹源拭笾Γ辞敫呙髦刚? 一、取象于图书文字： 道教重玄，崇玄。《道德…
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司马承祯铸造铜镜之含象鉴
道家法事2017-06-25
道教宗师司马承祯（647735）同时也是一位史料有载的冶金铸镜剑高手。他在隐居浙江天台山灵墟期间，于院中建大丹炉铸造镜剑，现天台山尚有镜剑台遗址。他还曾向唐睿宗和唐玄宗赠送自己设计铸造的道教铜镜和宝剑，得到高度赞誉。 睿宗景云二年（711），皇帝派司马承祯之兄拿敕书到天台山宣召其入宫，询问阴阳术数与理国之事。此次司马承祯进献铜镜事未见史书记载，但在唐睿宗其后所下敕书里，提到司马承祯所献铜镜：所进明镜，规制幽奇。隐至道之精，含…
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道教法器简介
道家法事2017-06-25
一、天皇号令 道教人士在操作科仪与法术时，经常要用到的令牌。代表上天发号令所用。在号令两侧会刻有字，内容也不是一样的，一般刻上二十八宿东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸民间道派里也有刻上敢有不服 寸斩分形之类。 二、五雷号令 它的侧面通常也刻字，比如兵随令转 将逐令行等，从这里不难看出，天皇…
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张陵开创正一盟威道[先秦秦汉]
道教人物2017-06-25
东汉顺帝时(126144年)，张陵于蜀郡鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立了正一盟威道。 张陵，字辅汉，沛国丰邑(今江苏丰县)人。据道书载：本为太学学生，博采五经，好神鬼事。早年曾举为贤良方正直言极谏科，在巴蜀任过江州(今重庆)令，后来悟通仕途沉浮，无益于年命，便辞官隐居于邙山(今河南洛阳北)，学长生之道。朝廷多次征召做官，皆不从命。 东汉顺帝(126144年)时，张陵闻蜀地多名山，民风淳厚，易于教化，于是携弟子入蜀，居住在鹤鸣山(又名鹄山)修道…
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