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金山派丹道思想（九）：聚火开关
丹道修炼2017-05-14
文／匡常修 胡孚琛 张常焕 1、存抄“气足开关，八脉俱通”原文： 开关者，是由上步炼精，丹田气足，日久在睡定之时，忽觉丹田发热，气生气穴，千万勿动勿惊，心归杳冥，任其自然自生。如此不即不离，勿忘勿助，千万不要晕迷，以防气散。待至热极欲动之时，我以真意领之，入尾闾之中。 聚火开关（资料图 图源网络） 方法是：气不动我不动，气将动我先动。气足者，自然一撞直上干顶，须臾化为甘露；流之任脉，香甜满口，脑髓清定，响声隆隆，直达丹田，…
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保护视力：明目健脑运眼功
丹道修炼2017-05-14
文/石坚 人进入中老年后，精力渐衰，视力下降加快。若能坚持练习运眼功，可对保持视力很有帮助。其方法如下： 若能坚持练习运眼功，可对保持视力很有帮助 一、闭目养神 在持续看书、写字、上网一小时后，闭目，伏桌或双手自然下垂或静坐，或靠椅静坐，姿式不定，以自我感觉舒适为宜。此法持续2-10分钟，关键是闭目。 二、用意茫茫 接上步，睁开眼睛，在脑中把所看、所听、所想的东西全部忘掉，变得无所事事，无思无虑，心宽神爽。然后可心想一物一事，…
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“三丹田”理论在太极拳中的体现
丹道修炼2017-05-14
【导语】对于“名可名”的太极拳争论，或许是一场无聊的游戏。然而，我们却不应该让太极拳的真相湮灭无闻。如今，太极拳大有逐渐发展为“老年健身操”的趋势，人们更应当认识到，太极拳是张三丰祖师的太极丹道体系的一部分。 文/刘嗣传 张三丰到底会不会武术？ 太极拳来历之争，自武术史学家唐豪1920年作《少林武当考》，用大量史料证明达摩和尚和张三丰道士都不会武术，引起轩然大波之后，就从未停止过。作为一个道教徒，一个道家弟子，我很矛盾，不…
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金山派丹道思想（七）：炼精化气之采药火候
丹道修炼2017-05-14
文／匡常修 胡孚琛 张常焕 存抄“采药火候”原文： 采药者，是将所生之元精，采而归炉。但采时须知火候，方能炼精化气。否则采而复生，难免漏清之患。火候者，生精时谓之生精之候；采精时谓之采精之候，步步皆有火候。采药者是采静而后生之元精也；元精内生，外物立举，身心勿动（不要活动），速凝神太虚，意照丹田（微意照在丹田），待所生之元精欲返回之时，速吸一口气，下达会阴穴，用意一提引入丹田。如此数次或十数次，内精归炉，外物自然缩尽，…
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哲拳太极拳：舍己从人 积柔成刚
丹道修炼2017-05-14
王宗岳的《太极拳论》共四百四十一个字，对学拳者来说，字字珠玑。拳论中的“本是舍己从人，多误舍近求远”，今人有多种见解，我是从以下几方面去认识的。 太极拳“舍己”是“心无体”，“从人”是顺势而为。 舍，即舍弃；从者，依顺也。“舍己从人”出自《孟子公孙丑上》，文曰：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此处的“舍己从人”并不是放弃自己的主张，其涵义是“毋意、毋必、毋固、毋我”，意为不臆测、不武断、不固执、不…
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金山派丹道思想（六）：炼精化气之养精保真
丹道修炼2017-05-14
文／匡常修 胡孚琛 张常焕 存抄“炼液化精”原文： 口内津液是养生之宝，人能炼之却病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能消饥化食，以补元精。《黄庭经》云：“口为玉池太和宫，嗽咽灵芝灾不干。”在行住坐卧之时，舌顶上腭，自然生出津液，待之口满，气管正要喷时，引颈而吞，自然流下，响声汲汲，一路直达丹田。少时心意大定，不知身在何处，待物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。 张常焕注解： 此积累元精一方便法也。 天地子时一阳生…
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金山派丹道思想（五）：炼精化气之凝神入炁穴
丹道修炼2017-05-14
文／匡常修 胡孚琛 张常焕 存抄“凝神入穴”原文： 由上步聚性止念，呈现一片洁白。当光感不动时，即将微意移于丹田（脐下一寸三分），心守太虚，意照气穴。如此不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则惺惺默默，永无昏沉，睡魔自遣。既尔真心独立，空空荡荡，但觉微息相随，其间呼气上不过心，吸气下不过气穴。此时真息悠悠，绵绵若存，在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此即炼心和气之功也。 凝…
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熊继柏谈中医读书（三）：学徒派与学院派
丹道修炼2017-05-14
曾经有人采访我，问我是什么派的，我说我既是学徒派，又是学院派。确实，我是学徒出身，又已经在中医大学从事教学工作30多年，我对学徒派和学院派读书的特点又有了很深的体会。 学徒派读书的特点：熟读原著、勤于背诵 学徒派读书主要有以下两个特点： 学徒派往往熟读原著且勤于背诵 第一，读的是原著，没有水分，至少没有现在的书这么多水分。我不是读的现在的书，我读的是原著，这是第一。现在的教材里面有很多是人为的错误、人为制造出的复杂。 第二…
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为什么说“太极浑身都是手”？
丹道修炼2017-05-14
“太极浑身都是手”一词，是太极拳先辈在长期太极走架中的经验总结，它与“人体处处皆太极”中第二层含义相互融贯，同出一源。 人体本来只有一双手，何谈“浑身都是手”呢？ 这主要是指习太极拳者经过长期的太极拳锻炼，走架松柔沉稳，自头至尾椎，从肩至指梢，从胯至脚趾，上下均能一概放松，使其节节松开，又能处处合住，毫无僵硬出现。在此基础上，动作时，逐一去琢磨人体中各个关节和部位的骨骼构造，以及它们运动中的旋转角度，对这些有了认识之…
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金山派丹道思想（四）：炼精化气之聚性止念
丹道修炼2017-05-14
文／匡常修 胡孚琛 张常焕 存抄“聚性止念”原文： 人心初入静，就会杂念丛生，乱思纷陈，心息不能相依，必先用法制住，以收其散性而为光。方法是一面守静聚性，一面观光止念，互相促进，久则眼前虚白。初观时则如白雪片片，由外飞来。继则观似波浪之翻动，由外聚内。久则虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之反映，性散光即散，性聚光即聚，性定光即定，性满光即圆。由此观之，观光即能知自性之聚散矣。观光时，先静坐片刻，待心定，方将…
