-
《金刚长寿功》第一部：双手插顶利三焦
丹道修炼2017-05-15
《金刚功》历史悠久。据师传，早在唐代已有雏形。到宋代，许多宫观已在推广。经元、明至清代早期，已普及到民间，有的历名为《八段锦》。随着各门派、各人之修炼、心法与动作有所变化。我们现传的金刚功，是按内部师承称八部金刚功（又称外八部），在心法、顺序、招式动作上，与八段锦都有很大的不同。 现抄录比较如下： 金刚功 八段锦 双手插顶利三焦 两手托天理三焦 手足前后固肾腰 左右开弓似射雕 调理脾肤需单举 调理脾胃臂单举 左肝右肺如射雕 五…
-
气功真相（五） 《千金方》用气功治未病之病
丹道修炼2017-05-15
《备急千金要方》（简称《千金要方》）是唐代著名医家兼道教学者孙思邈的代表作，有关气功的论述集中在该书的《养性》卷中。 《千金方》书影（资料图 图源网络） 如何用气功治未病之病？ 《养性》十分重视养生治未病，认为：“善养生者，则治未病之病，是其义也”，“是以圣人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后”。提醒人们要“消未起之患，治未病之疾。医之于无事之前，不追于既逝之后”。 该卷提出了三大与气功相关的治未病途…
-
腹部积聚是万病之根源
丹道修炼2017-05-15
凡和尚、道士、养生者都着意腹部的气功锻炼。纵观许多肥胖人士，大腹挺挺、走路艰难、百病丛生。特别是肥人要降糖、降脂、降压，治疗都非常困难。究竟腹部为什么这么重要呢? 根据经络分布的规律；《黄帝内经》讲： “手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。” 根据十二经脉这种分布规律，不难发现人体有一个天大的奥秘，阴经与阳经在手足交接。阳经与阳经交接在头部；而阴经与阴经交接在腹部。根据中医观…
-
老子论“腹”及“守中”
丹道修炼2017-05-15
古代练气功，除了“塞兑闭户”、收视返听之外 ， 还必须意守腹部， 即意守丹田。这是因为气随意到，让真气在丹田积聚起来，充实腹部，然后才能发动气机， 运行全身经络。《老子》书中在腹部与练功问题上确实留下一些耐人寻味的蛛丝马迹 。 他说:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”( 十二章) 这里所说的“为腹”， 《老子河上公章句》认为与练功养气有关。它的具…
-
还把太极拳仅仅当作技击？ 那样你就out了
丹道修炼2017-05-15
我多年坚持习练武当内家拳，特别是武当太极拳，受益良多，体味丰实。今不揣浅陋，形成短文，恳请专家指正。 一、太极拳的健身意义 太极拳，作为一种拳术，最早的时候只是为了更有效地打击敌人，为了怎样才能更简捷、省力、有效地克敌制胜，才在道家“无为而至”指导思想的启发下创造出来的，那时只有技击意义，其健身价值是在用太极拳练习技击的过程中被发现的。张三丰主张“愿天下英雄豪杰延年益寿，不图技击之末尔”，讲究武道同修，经过逐步演变，…
-
老子描绘真气运行之景象
丹道修炼2017-05-15
气功练到一定的阶段 ， 体内真气积聚充盛 ， 就能一呼真气入丹田，一吸真气入脑海 ， 一呼一吸形成任督两脉的循环。这种情景，古称“小周天”、在任督两脉畅通的基础上，真气又进一步在全身十二经脉中往返运行，古称“大周天”。总之，真气在体内按照一定的经脉循环往复 ， 周流不息 ， 这就是大?爸芴臁钡墓餐恪?研读《老子》一书，可以发现老子对于“周天”现象，即真气在人体经脉内循环往复的现象已有了一定的认识，并且作了生动形象的描绘。 他…
-
圆是太极拳道的最佳运动形态
丹道修炼2017-05-15
圆者，宇宙之模型，自然之法则。三圆构成球圆，容纳时空，组成万物，圆是一切的母体，此谓至理，不可更易也。 圆者，万物之规矩，万物之转环。变化之轨迹，运转之机枢，无不以圆而运动也。 圆者，宇宙之模型，自然之法则。（资料图 图源网络） 日月之光辉，黑洞之质缩，场波之辐射，核电之裂变，速度之迅捷，无不以圆而扩散，无不以圆而凝聚也。 时空之延续，物种之繁衍。无始无终，无穷无尽，连绵不断，循环无端，只有此圆可至也。 圆者，道之体，自…
-
老子论“精、气、神”
丹道修炼2017-05-15
古代中医学说认为，“精、气、神”这三者是人体生命活动的根本，它既是人体最基本的物质，又是人体生理复杂的功能表现。古代气功家也很重视“精、气、神”,声称: “上药三品, 神与气精”。( 《道藏》洞真部) 练气功，就是通过“练精化气，练气化神”的具体步骤，达到养生健身的目的。老子对于古代气功有比较深刻的了解，他对“精、气、神”三者及其相互的关系，也有比较深刻的认识 。 老子论述“精”在人体中的作用: “ 含德之厚，比于赤子，……骨弱…
-
气功真相（三） 《巢氏病源》启示现代功法
丹道修炼2017-05-15
《巢氏病源》，即《诸病源候论》，由隋代巢元方等撰写于大业六年（公元610年）。该书在论述疾病病因、病理与证候的同时，论治不载方药而专附导引，是中医气功疗法体系基本成熟的重要标志，在气功发展史上占有重要的地位。 古代之导引有广、狭两义：广者包括动功、静功在内的整个气功；狭者仅指动功。《巢氏病源》的导引为广义的导引。 《巢氏病源》标志中医气功疗法基本成熟 辩证施功：导引要对症 辨证施治是中医学的核心，在气功疗法中称为辨证施功，…
-
老子：修炼气功是什么景象？
丹道修炼2017-05-15
老子不仅阐述了练气功的具体方法和步骤，而且对练气功的整个情景进行了难能可贵的描绘。他说: “古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川，犹兮其若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能敝复成。”(十五章) 老子雕像（资料图 图源网络） 现在试析如下： “古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”道在《老子》一…
