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想要修真成仙 得看这十本书
丹道修炼2017-05-16
《修真十书》由道教丹经汇编。集唐末五代宋元数十种著作，多为内丹专著。书中收集了隋唐两宋时期数十种丹道、养生著作，从各方面记述了元代以前丹道、养生、导引的理论与功法，内容极为丰富，为道教丹道一大专集。 《修真十书》收录的内丹著作以白玉蟾为最多（资料图 图源网络） 《修真十书》六十卷，道教丹经汇编，收入《正统道藏》洞真部方法类。该丛书所收内丹著作甚众，其中尤以白玉蟾为最多。北宗收有郝大通弟子王志谨，（号栖云子）之《盘山语录…
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武当内家拳 三年只练一个“松透”
丹道修炼2017-05-16
24日的太极文化课上，武当山理阳内家武术馆馆长田理阳道长为大家讲解和演示真正的武当内家拳法，营员们都大开眼界，如愿以偿的见识到武当真功夫。 田理阳道长，号通灵道人，系武当玄武派第十五代传人，1989年拜在武当派门下，被游玄德掌门收为入室弟子，在武当山金顶、紫霄福地潜心修炼十余载，得到多位高人，如郭高一道长、王光德会长的指点，颇有心得。2000年后至今，一直在国内外讲学，尤其受到欧洲武术爱好者的关注，弟子众多。 田理阳道长讲解刚…
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存想以内炼为基 以内气役使天神
丹道修炼2017-05-16
存想（资料图 图源网络） 存想以内炼为基础 存想指的是想象体内外诸神诸景，又称存思，简称存。存想的实质，唐司马承祯在《天隐子》中说：“存谓存我之神，想谓想我之身。” 存想不仅是长生修仙的方法，同时存想是斋醮科仪内秘中使符、咒、诀、步等要素串联衔接发生神效的主要途径，是造成种种灵境的重要手段。它是高功章奏达天庭的通道，也是神将收妖邪的威力所在。在整个斋醮中，坛场布置、音乐、诵经、念咒及形体动作都是外在的，而存想却是法师的…
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武当太和拳二十二式（四）第十六至二十二式
丹道修炼2017-05-16
第十六式 打金钟 弓蹬步不动，右拳下落变空心拳，顺时针划圆，经胸前举至右上方落位，拳面朝天，拳与右耳相照（见图25）。 图25 第十七式 五龙捧圣 左钩拳变八字拳（拇指与其他四指分开即成）向右下经腹前逆时针划弧，向右上方推出；随即推左掌，身体略向右转，使胸部平面朝右；当左掌推出之时，左脚向右前擦进半步，是为右弓左蹬步（见图26）。 图26 第十八式 白蛇吐信 步型不变，右拳下收至右肋间，变平掌（拇指收曲）平直向前推出（见图27）。 图27…
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武当太和拳二十二式（三）第八至十五式
丹道修炼2017-05-16
第八式 左开玄门 左手收回，掌根贴于右胁处，右手向体前上方挥起，以腰为轴左转体，左脚不动，以右脚跟为轴向左旋转90度的同时，双手似抱大圆球云手，右手在上，左手在下，两掌心相照（见图13）。 图13（资料图 图源网络） 随后，左掌沿弧线向上，与鼻尖相照；右掌下落，再向左上划弧落于左腋下，掌背贴于左大臂外侧根部；左掌下落同腕、肘、肩呈一平面半圆；此时，左踮步落实地面，以脚跟为轴，由身体带动左臂左脚向左旋转90度，目随掌转（见图14）。…
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《金刚长寿功》第五部：回头望足去心疾
丹道修炼2017-05-16
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武当太和拳二十二式（二）第二至七式
丹道修炼2017-05-16
第二式 运动太极 右手从左手抽出变空心掌（五指并拢，掌心凹进，掌心向下）向体右侧微上提（见图2）。 图2（资料图 图源网络） 然后，向下沿圆弧线提至近于头平，转掌心向外，向左落于左肩前上四五寸高，贴头前向右划至与右肩同高（见图3）。 图3（资料图 图源网络） 正当右手从环中抽出向右时，左手亦稍向右，至体右侧时，遂向下向左划圆弧，左手也为空心掌，掌心向上，与右掌呈抱球式转动。待右掌在右肩前时，左手也落在左肩前，与右掌相抱相照（见…
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武当太和拳二十二式（一）无极式
丹道修炼2017-05-16
武当太和拳为武当山道教本山拳。历代仅在武当道门秘传，从未公诸于世。 古来，由于受武当道门戒律之约束，武当太和拳从不外传，内传也须择徒而教。在历代传承过程中，也仅为师父身教为主，言传为次，从不留图谱文字。 太和拳（资料图 图源网络） 太和拳总共二十二式。究其二十二式之制定，大致十数，与地支十二数之合数，内含太极、阴阳、五行、八卦周流运化之理，以赞化育之道。 太和拳二十二式演练极为简单朴实，具山野蓑衲之风，有桃源野鹤之态。然…
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《金刚长寿功》第八部：两足顿顿饮嗜消
丹道修炼2017-05-16
功理： 这里的“饮”指吃喝所引起的疾?！笆取敝敢恍┎徽５陌煤吐埃缪恬⒕岂取?全身自然松立，两脚紧靠，两臂下垂紧靠身，手三阴、手三阳已绷直，全身用内劲绷紧，将两脚后跟绷直提起，(即足三阴、足三阳经络绷紧)将身体举起又放下，作有节奏的上下起落运动，使全身上下的经络、骨骼、关节进行张弛调整，作到松筋疏骨，对消除饮食阻滞及不良嗜好，会起到积极的作用。 功法： 1.与第六部功，《五劳七伤向后瞧》中“夹臂定神”的动作相同。…
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气功真相（十）：《杂病源流犀烛》异病同法有奇效
丹道修炼2017-05-16
《杂病源流犀烛》（以下简称《犀烛》），清代医家沈金鳌（1717～1776年）撰于1773年，为《沈氏尊生书》的重要组成部分。 《杂病源流犀烛》（资料图 图源网络） 卷首为“总论”，先分上、下论述《脉象统类》与《诸脉主病诗》；其后三十卷分脏腑门、奇经八脉门、六淫门、内伤外感门、面部门、身形门等，论述多种常见病证的源流与证治，其论病证之治除药物外，还附有许多以气功疗法为主的“导引”和“运功”，并认为“导引、运功本养生家修炼要诀，但欲长…
