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道家“大药在自身，自身有大药”养生功法系列之梳筋法
道家养生2016-06-18
什么是梳筋法:梳是指梳理、活动；筋泛指筋骨、肌肉；法则带有方法、规律之意。梳经法就是像梳头发一样梳理肌肉、筋骨，使全身经络、气血通畅，从而增进健康祛病延年的一种道家健身法（丘处机所创）。 梳筋功法功效：梳通经络，排毒养颜，养心固肾（性命双修）、五脏调和，固先天之本，滋养后天！ 前 四 式作用：治病 第一式 梳理三焦：上焦心肺，中焦俾胃，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。 第二式 梳理脊柱：向前推出的食指向上，拇指…
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武学修炼与房中术
道家养生2016-06-18
20世纪90年代，当我接触到武式太极门的子午小周天内功时，发现这种功夫竟然与我修习过的房中术运气法相同!又发现杨家老谱中《太极阴阳颠倒解》和《口授张三丰老师之言》也与房中术的经典著作有相通之处。 一、渊源 在《黄帝内经》中广成子有云：无劳汝形，无劳汝精。南怀瑾先生用佛学的理论来解释这个精，我不敢苟同，窃以为广成子还是指生命的本源：肾气。无劳汝精也成为后来发展起来的中国房中术采战派的一项最基本的原则。秘戏派也是以凝炼肾气、闭…
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浅述唐代道教饮食养生
道家养生2016-06-18
道教把自然、社会与人体看作是同根同源、同构互感的一个整体，一个宇宙系列。人类在自然与社会的环境中如何将自己的身体保持健康，将自己的精神保持恬静、超脱，不与自然造化运行相逆背，不因人寰事故的变迁而受到损害，以此作为遵道、守道、修道的最高境地。这种思想在唐代道教中尤为突出，这种修炼方法在中唐时期已形成了多种模式，并发展到了较高水平。 食为性命之基 《礼记礼运篇》：饮食男女，人之大欲存焉。食欲、性欲是人类的两大欲望，究两者…
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道教对生活的态度及其现代意义
道家养生2016-06-18
道教对生活的态度及其现代意义 道教是一个以现实人生为出发点的宗教，在追求得道成仙的终极目标的过程中，致力于把现实世界建设成美好的人间仙境。道教历来强调，仙道不离人道，修道者必须在社会生活中积功累德，成为社会公认的做人楷模，才有长生成仙的希望。信奉道教，重要的是在生活中贯彻道教的精神，从而觉悟人生，提高境界。古云不离日用常行内，直到先天未画前，就是说要即世间而超世间，不离生活而又升华生活。我们认为，立足于生活，圆融于生…
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吕祖真经歌
道家养生2016-06-18
真经歌，真经歌，不识真经尽着魔。人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。 持经咒，念法科，排定纸上望超脱。若是这般超生死，遍地释子成佛罗。 得真经，出洪波，不得真经莫奈何。若问真经端的处，先天造化别无多。 顺去死，逆来活，往往教君寻不着。真经原来无一字，能度众生出大罗。 要真经，度自己，除非同类两相和。生天生地与生人，岂离阴阳造化窝。 说真经，不脱空，西川涧底产黄金。五千四十归黄道，正合一卷大藏经。 日满足，气候通，地应潮兮天应…
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道教五脏调养秘法
道家养生2016-06-18
心主神明，是高级中枢神经活动的主宰；是一身之主，脏腑、百骸之君王；主血脉，其华在面；主汗，开窍于舌。心与小肠相表里。 心正常与否的表象 (一)心气足，心静神安 心气足者两眼炯炯有神，信心十足，给人以美感；心气虚者，心悸，两目无光，兴致索然，重则厌世。 (二)心气足，面有光华 心，其华在面。心气足者脸色白里透红，皮肤光滑柔软、细嫩；心气虚者面色苍白无光，毛孔见粗，因气锁不住毛孔而汗水自出；重者大汗亡阳。 (三)心气足，声圆音亮 心…
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阐述《周易》养生与人生的关系Taoism?regimen
道家养生2016-06-18
蒲郸名（四川省道教协会顾问） 何为养生？从广义上讲，养生应包括养心、养神、养性、养德、养精、养气、养身等等方面的卫护和修养。对于人的心、性、德等方面的修养尤其重要。通俗地讲，即生命的保养；文雅地讲，即生命的自我管理和养护。 何谓人生？圣人深虑天下，莫贵于生。天覆地载，万物齐备，莫贵于生。人之事，莫若死生。圣人深思熟虑天下的事，认为没有任何东西比人的生命更宝贵。因为生命的存在和延续，是人自身的一切欲望、需要产生和实现的…
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浅析傅山先生的养生观Taoism?regimen
道家养生2016-06-18
钱超尘（北京中医药大学） 王小芸 赵怀舟（山西省中医药研究院基础所） 傅山，字青主，又号朱衣道人。山西太原阳曲人，生活于明万历三十五年至清康熙二十三年 ( 公元 1607~1684 年 ) 间 , 傅山先生的一生经历了明代的万历、泰昌、天启、崇祯四朝及清代初期的顺治、康熙二朝。在傅山先生生活的近八十个春秋的岁月里，尤其是甲申之变后，中国社会的经济、政治和思想领域都动乱不安，那么他对养生是如何看待的呢？下面对此做一简要论述。 1 傅山论养生文…
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略论《黄庭经》的养生思想
道家养生2016-06-18
《黄庭经》中又说：心部之宫莲含华，下有道子丹元家，主适寒热荣卫和，调血理命身不枯，临绝呼之亦登苏 。临绝时呼喚神名可立即复苏，呼喚三声神名可使神自通，而不使神路阻塞。这是一种呼唤神名使神长存的方法。…
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存思三气法——《度人经》的养生方法
道家养生2016-06-18
存思三气法是魏晋至宋元流传的气功养生和道教修练方法。出自古代道教著名经典《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》（简称《度人经》）。其原文如下： 道言。行道之日皆当香汤沐?Ｕ淙胧摇６蜻党萑āＩ衔湃臁Ｐ陌萑１漳烤菜肌Ｉ碜嗷瓢兹破小Ｎ馕腾ぁＳ星嗔谆⒅烊感涫ㄗ影缀茁蘖凶笥摇Ｈ赵抡彰鞫椿馈Ｊ夷谙钌蚕蟆９庥呈健Ｈ绱朔置鳌Ｃ苤湓唬何奚闲Ｌ系谰Ｕ俪龀忌碇小Ｈ骞Σ堋Ｗ笥夜僬摺Ｊ滔阌裢４…
![[丹道周天功完整版]真传丹道小周天功](/wdyangsheng/allimg/20171023100.jpg!100b)
